Psaume 106:19

They soon forgat his works; they waited not for his counsel: -Trois transgressions d'Israël dans le désert sont détaillées, s'élevant en gradation de culpabilité morale, sans égard au temps: (1) Leur impatience incrédule dans une chair exigeante (Psaume 106:13 - Psaume 106:15); (2) Leur jonction avec Dathan et Abiram dans l'attaque envieuse contre Moïse et Aaron, les serviteurs consacrés de Yahvé (Psaume 106:16 - Psaume 106:18); (3) Leur affront direct à Dieu lui-même en formant un veau d'or pour l'adoration. Les péchés d'Israël dans le désert sont demeurés le plus longtemp...

19. _ Ils ont fait un veau. _ (250) Ici, il représente leur rébellion comme extrêmement basse, en ce qu'ils ont abandonné le véritable culte de Dieu et se sont faits eux-mêmes un veau. Car même si leur intention était d'adorer Dieu de cette manière, le prophète répréhensible leur stupidité brutale, car _ ils adoraient avant l'image fondue, _ (251) et représenté Dieu _ par la figure d'un bœuf qui mange de l'herbe _ (252) De cela, le prophète en déduit que Dieu avait été privé de son honneur et que toute sa gloire avait été ternie. Et il en est certainement ainsi; car, bien que les idolâtres feignent de servir Dieu avec beaucoup de zèle, mais quand, en même temps, ils se représentent un Dieu visible, ils abandonnent le vrai Dieu et se font impudiquement une idole. Mais il leur reproche d'être coupables d'une impiété encore plus grande, quand il dit: à l'image d'un bœuf qui mange de l'herb...

13-33 Ceux qui n'attendront pas le conseil de Dieu seront livrés avec justice aux convoitises de leur cœur, pour marcher selon leurs propres conseils. Un désir excessif, même pour des choses légitimes, devient un péché. Dieu a montré son mécontentement pour cela. Il les a remplis d'inquiétude d'esprit, de terreur de conscience et d'auto-reproche. Beaucoup de ceux qui s'en sortent délicieusement tous les jours, et dont le corps est sain, ont une âme maigre: pas d'amour envers Dieu, pas de reconnaissance, pas d'appétit pour le Pain de vie, et alors l'âme doit être maigre. Ceux qui s'oublient misérablement, se régalent de leur corps et affament leur âme. Même le vrai croyant verra une abondante raison de dire: C'est de la miséricorde du Seigneur que je ne suis pas consumé. Souvent, nous avons érigé des idoles dans nos cœurs, attachées à un objet interdit; de sorte que si un plus grand que M...

ILS ONT FAIT UN VEAU À HOREB - Exode 32:4. Probablement en ressemblance avec le dieu égyptien «Apis». L'image a été faite par Aaron à partir de matériaux fournis par les gens, et à leur demande Exode 32:1, de sorte qu'on puisse dire que c'est l'acte du peuple. ET ADORÉ L'IMAGE FONDUE - Le mot rendu "fondu" provient d'un verbe נסך nâsak - à verser, verser; par conséquent, jeter, fonder; et cela signifie tout ce qui est fait par fusion ou coulée. Cette image a été castée Exode 32:4, et par conséquent, ce nom lui est donné....

EXPOSITION. C'est la première des «psaumes Hallelujah» Strictly ». des psaumes commençant par la phrase "Hallelujah" -Qui sont Psaume 106:1, Psaume 111:1, Psaume 112:1, Psaume 113:1, Psaume 135:1, Psaume 146:1, Psaume 147:1, Psaume 148:1,...

Ils ont fait un mollet à Horeb, .... un doré, des boucles d'oreilles d'or qui étaient à l'oreille de leurs femmes, des fils et des filles; Celles-ci elles ont pris et fondue et jetais dans la figure d'un mollet, ou un bœuf, comme il est ensuite dit, à l'imitation des Egyptiens, qui vénérait le bœuf; Un peuple qui les avait utilisée malade, de qui ils étaient juste livrés; sur lesquels ils avaient vu les jugements de Dieu infligés et qui étaient notoirement méchants et un peuple idolâtre, et pourtant elles ont imité; Et, qui était encore une plus grande aggravation, celle-ci a fait à Horeb, la montagne dans laquelle Dieu est apparue de manière si terrible, avec tonnerre et éclairs, et en feu, dont il leur a parlé; Et quand il leur a donné un corpus de lois, parmi lesquels étaient une personne qui interdit l'adoration des images de Graves; Et pourtant, ils ont fait et vénéré un dans ce lie...

Ce psaume raconte l'histoire de la miséricorde de Dieu à Israël, de la provocation du peuple de Jéhovah et de sa grande patience avec eux. Ça commence avec une exhortation pour louer le Seigneur. Psaume 106:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »Je ne peux pas m'empêcher de faire remarquer ici que c'est l'un des mots les plus sacrés de toute la Bible et il faut toujours être prononcé avec la plus grande respect. Je ressens parfois mon sang-froid quand j'entends des bonnets «Allélujah Lasses» et «Hallelujah Bonnets. »Si ceux qui utilisent de telles expressions comprenaient à juste titre la signification du mot, ils ne feraient donc pas le nom du Seigneur en vain? Psaume 106:1. _ o remercie le Seigneur; car il est bon: pour sa miséricorde Endureth pour toujours. _. Tant qu

Psaume 105 ET 106 Les souvenirs du passé Les deux derniers Psaumes de cette quatrième section passent en revue toute l'histoire d'Israël jusqu'à l'époque des juges. C'est l'histoire de la fidélité et de la miséricorde de Dieu, et l'histoire de leur échec honteux et de leur apostasie. Il se souvient toujours de son alliance, et cette alliance est mentionnée en premier, comme le fondement de tout. Puis comment Il veillait sur eux. L'histoire de Joseph est mentionnée, suivie de la répétition de la délivrance hors d'Egypte. Psaume 106:1 est formulé en paroles de confession, montrant leur échec jusqu'au bout, péchant, oubliant, convoitant, incrédule et désobéissant. Seules une miséricorde et une grâce infinies pouvaient sauver un tel peuple. Prophétiquement, ces Psaumes expriment le repent

Psaume 106:1 L'histoire du passé de Dieu est un récit de miséricordes continuelles, l'histoire de l'homme, celle d'un péché continu. Le souvenir du premier a accéléré le psalmiste dans son chant ensoleillé de remerciement dans le psaume précédent. Celui de ce dernier l'émeut aux aveux dans celui-ci. Ils sont complémentaires l'un de l'autre et s'enchaînent non seulement comme étant à la fois rétrospectifs, mais par l'identité de leurs origines et la différence de leurs points de vue. Les parties de l'histoire ancienne traitées dans l'une sont légèrement effleurées ou complètement omises dans l'autre. La note clé de Psaume 105:1 est : « Souvenez-vous de ses actes puissants », celle de Psaume 106:1 est :

Ils firent un veau à Horeb et adorèrent l'image en fusion. Ver. 19. _Ils firent un veau en Horeb_ ] à _savoir_ dans le pays près de cette montagne, où ils en même temps visibles de scie jetons présence terrible de Dieu. Aaron pourrait bien dire de ce peuple, qu'il était entièrement Exode 32:22 à la méchanceté, Exode 32:22 . Ce morceau d'idolâtrie, ils l'avaient appris à la manière des Égyptiens, qui adoraient Apis sous une telle forme, si attraper est un péché, et si dangereuse est la mauvaise compagnie (Lege Lacrant. et Aug. lib. 1, de Mirab. Script. cap. 15 )....