Matthieu 6:6

Entrez dans votre cabinet, c'est-à-dire « accomplissez vos dévotions privées sans bruit ni spectacle ; par quoi il apparaîtra que vous êtes influencé par un vrai sens du devoir ». Le mot , cabinet, signifie toute partie retirée de la maison, tout lieu secret ou séparé ; et M. Blair conjecture pieusement, que le Christ pourrait employer un mot d'une telle latitude, que personne ne pourrait omettre la prière secrète, faute d'un appartement aussi commode dans lequel ils pourraient souhaiter se retirer.

Pour accomplir le grand devoir de la prière privée, nous devons retirer du monde non seulement nos personnes, mais aussi nos pensées ; nous devons exclure tous les soucis et considérations mondains, comme si nous et Dieu étions seuls dans la nature. Certains des pères nous enseignent que notre Seigneur fait ici allusion non seulement au placard, mais au cœur : et en effet tous les devoirs, non accompagnés d'intégrité de cœur, sont totalement inutiles.

« Le cœur, dit saint Ambroise, est un lieu de retraite toujours privé, toujours à portée de main et prêt à vous recevoir : au milieu d'une foule. Toi, quand tu pries, entre dans ton cabinet, et là entre en toi-même par un recueillement pieux ; car la retraite corporelle ne sert à rien qu'en tant qu'elle sert à favoriser le mental ; qui est une disposition essentiellement nécessaire à la prière, et quelquefois difficile aux débutants, en raison de l'habitude contraire que leur esprit a contractée, à vivre toujours à l'étranger et à se dissiper parmi les objets sensibles ; mais un effort sincère s'accompagnera bientôt d'une plus grande aide de la grâce de Dieu, si nous gardons fidèlement présent à l'esprit la vérité fondamentale dans laquelle notre Seigneur nous instruit ici ;

Prie ton Père qui est dans le secret,- est-il présent avec toi. Dieu, nous le savons, est partout ; mais sa nature spirituelle est hors de portée des sens corporels. Quand donc vous serez retiré du monde, et que vous aurez fermé la porte de votre cabinet, et aussi de votre cœur, aussi près que possible par un recueillement pieux, tournez toute votre attention vers Dieu, présent avec vous et présent en vous, et humiliez-vous devant lui avec une pleine assurance de foi, de foi actuelle je veux dire, que vous êtes en sa présence ; et croyez-moi, car c'est une vérité de la plus haute conséquence, que comme la foi de la femme malade, qui a touché les vêtements de notre Sauveur, a fait naître un pouvoir miraculeux pour guérir son infirmité, ainsi cette foi, avec laquelle nous nous approchons de Dieu en et par le Christ dans la prière, attirera infailliblement la coopération divine à nos efforts.

Il est un Dieu vivant et un Dieu de grâce par Christ, et son esprit s'unira au nôtre pour aider nos infirmités et nous permettra d'offrir des prières qui seront acceptées sur le trône de la grâce. Telle est la préparation ou la disposition avec laquelle nous devons nous adresser à Dieu dans la prière. Les mots suivants nous instruisent sur ce qui est plus loin requis pour la bonne exécution de celui-ci.