Matthieu 6:1

« Prends garde de faire ta justice devant les hommes,

Pour être vu d'eux,

Sinon, vous n'avez aucune récompense auprès de votre Père qui est aux cieux.

Ces mots introduisent tout le passage de Matthieu 6:1 . Le point étant fait est que dans tout ce qu'ils font, leur justice (leur comportement pieux et leurs bonnes œuvres) ne doit pas être affiché publiquement afin que les hommes puissent le voir, car sinon il en résultera un manque total de toute récompense de leur Père céleste. . Ils n'en tireront aucun bénéfice spirituel. Au contraire, cela doit être fait en secret aux yeux du Ciel, non aux yeux de la terre.

L'idée de « récompense » n'est pas que nous devons faire des choses pour obtenir une récompense. C'est que la récompense que donne le Père est si importante qu'elle ne doit pas être perdue par folie, car elle implique ce que nous deviendrons et tout notre avenir éternel. C'est la récompense décrite dans Matthieu 5:3 . C'est la conséquence de la bénédiction active de Dieu.

C'est en contraste avec le fait de recevoir les éloges des hommes qui rendra une personne plus fière, plus arrogante et plus insupportable, et ruinera simplement son caractère. Car recevoir la récompense de leur Père fera d'eux précisément ce qu'ils devraient être pour l'avenir.

'Votre droiture.' Le contexte signifie qu'il y a deux significations importantes à la justice à garder à l'esprit ici. L'une est la justice des scribes et des pharisiens en général, qui est une justice insuffisante, et est purement terrestre et égoïste, l'autre est la justice de Dieu révélée comme active dans le croyant qui apportera une grande récompense. Ils doivent choisir quelle justice ils vont révéler.

Quelqu'un peut demander : « Si nos bonnes œuvres doivent être vues des hommes afin qu'ils puissent glorifier Dieu comme nous l'avons dit dans Matthieu 5:16 , comment pouvons-nous maintenant nous dire de garder nos œuvres secrètes ? La réponse à cette question est simple. Cela dépend des types de travaux envisagés. Dans Matthieu 5:16 les oeuvres ont brillé car c'était inévitable.

C'étaient des œuvres faites au profit des hommes. Il fallait donc en quelque sorte les connaître. Mais ils n'étaient pourtant pas faits pour être vus des hommes mais par obéissance à Dieu et afin de lui rendre gloire. Le fait qu'ils soient vus des hommes était simplement le résultat inévitable de cette obéissance, sans aucun désir de louange et d'admiration des hommes. De telles œuvres ne pouvaient être tenues secrètes avec la meilleure volonté du monde, mais il n'y avait certainement aucune idée qu'elles devaient être claironnées à l'étranger.

Ici, l'avertissement est de ne pas se comporter de manière incorrecte en ce qui concerne les choses qui peuvent être cachées aux hommes, de peur que nous ne les fassions afin d'être loués et admirés par les hommes. Encore une fois, le souci est d'être que Dieu soit glorifié. Ainsi, dans la mesure du possible, ce qu'ils font à propos de ces choses, l'aumône, la prière et le jeûne, doit être fait secrètement entre eux et Dieu. Ils ne devraient pas chercher de crédit sur terre pour eux.

Ils devraient les faire pour la gloire de Dieu. Même ici, cependant, il n'est pas toujours possible de garder le secret. Mais si le but a été véritablement d'éviter la publicité ou le crédit, aucun blâme ne sera attaché à cela. Le désir, cependant, devrait être qu'en conséquence Dieu soit à nouveau glorifié et non les hommes. Cependant, si les hommes cherchent plutôt sottement à nous glorifier, alors nous devons immédiatement les détourner de nous-mêmes vers Dieu, et leur rappeler qu'ils doivent le glorifier seul.

D'autres manières dont les hommes insensés ont cherché à faire des choses pour gagner les éloges des hommes se trouvent dans Matthieu 23:5 . C'est toujours un danger quand être religieux est quelque chose qui est très estimé. Mais l'idée même que les hommes utilisent la religion pour se louer eux-mêmes était considérée par Jésus comme odieuse. Si de telles personnes étaient authentiques, tout leur souci serait que Dieu soit glorifié. Il ne serait bien sûr pas vrai que tous les scribes et pharisiens ne cherchent qu'à se glorifier. Mais le problème était que c'était vrai pour beaucoup trop, et ce sont eux qui se sont démarqués.