Matthieu 6:1

Prenez garde de ne pas faire votre aumône devant les hommes, pour être vus d'eux; autrement vous n'avez aucune récompense de votre Père qui est dans les cieux.

Ver. 1. Prenez garde de ne pas faire votre aumône ] Votre justice, dit le syriaque. Car d'abord, on fait les pauvres mais juste quand on les soulage ; car ils ont un intérêt dans nos biens, en vertu de la communion des saints, sur quoi Salomon, "Ne refuse pas", dit-il, "le bien à leurs propriétaires", c'est-à-dire tes pauvres frères. Dieu, le grand auteur et propriétaire de tout, a confié aux riches (comme ses intendants, comme ses aumôniers) les richesses de ce monde.

Il leur a confié, dis-je, ne le leur a pas prêté (à proprement parler, car ce qui est prêté est le nôtre, au moins pour un temps), mais l'a remis entre leurs mains seulement, à cette fin, afin que leur abondance soit une provision pour les besoins des autres, 2 Corinthiens 8:9 , afin que leurs coupes pleines débordent dans les vases moindres des autres, &c.

, ce qui s'il n'est pas fait, ils ne peuvent rapporter de bons comptes. a Ce n'est donc que justice que nous rendons les pauvres, et ce n'est que rapine ou vol (dit saint Chrysostome) pour ne pas les soulager. b Deuxièmement, l'aumône est appelée justice, pour enseigner que l'aumône doit être donnée des choses bien acquises. Sous le règne du roi Henri VIII, il y avait un accusé (mais très injustement) d'hérésie pour avoir dit que l'aumône ne devait pas être donnée tant qu'elle n'avait pas transpiré dans la main d'un homme.

Les Juifs appelaient leur caisse à aumônes, Kupha shel tsedacha, le coffre de la justice (Buxtorf, Syn.) ; et sur elle ils ont écrit cet abréviation, "Un don en secret pacifie la colère," Proverbes 21:14 . Selymus le Grand Turc, languissant (sa maladie incurable s'accroissant toujours), appuyant sa tête sur les genoux de Pyrrhus le Bassa, qu'il aimait le plus, "Je vois", dit-il, "O Pyrrhus, je dois bientôt mourir sans remède.

« Sur quoi le grand Bassa eut occasion de s'entretenir avec lui de beaucoup de choses ; et entre autres, qu'il lui plairait de donner l'ordre pour le puits de la grande richesse prise sur les marchands persans dans divers endroits de son empire, le persuadant de accorde la même chose à quelque hôpital notable pour le soulagement des pauvres. À qui Selymus a répondu : « Voulez-vous, Pyrrhus, que j'accorde les biens d'autres hommes, qui leur ont été injustement pris, à des œuvres de charité et de dévotion, pour ma propre vaine gloire et louange ? Assurément je ne le ferai jamais.

Voir plutôt qu'ils soient de nouveau rendus à leurs propriétaires légitimes ; » ce qui a été immédiatement fait en conséquence ; à la grande honte de beaucoup de chrétiens, qui ne se soucient de rien de moins que la restitution, mais font ex rapina holocaustum, faire d'un monde de mal acquis les biens en arrachent quelques petits fragments, pour construire de pauvres hôpitaux ou raccommoder quelque aveuglement : un mince témoignage de leur brûlante charité.

Devant les hommes, pour être vus d'eux. ] Tels sont ceux qui jouent leur rôle sur une scène, et plairaient aux spectateurs, afin qu'ils soient applaudis. « Celui qui donne », dit saint Paul, « qu'il le fasse avec simplicité », avec ingéniosité, considérant assez qu'il a Dieu le témoin de son cœur, Romains 12:8 ; non, mais pour que les hommes voient nos bonnes œuvres, et que leur louange soit recherchée, modo tibi non quaeras, sed Christo, dit Aretius, afin que vous ne vous y cherchiez pas, mais que vous établissiez Christ.

Que ta fin soit, afin que la lumière soit vue, pas vous-mêmes vu, Matthieu 5:16 . Un insensé n'a de plaisir à comprendre, dit Salomon, que pour que son cœur se découvre lui-même, c'est -à- dire qu'il en ait le mérite : mais il fait fausse route. c Car l'honneur (comme une ombre) suit ceux qui ne le recherchent pas, d comme les Hittites l'ont dit à Abraham, il était « un prince de Dieu parmi eux » ; quand lui-même avait dit un peu auparavant : « Je suis un étranger et un habitant avec vous », etc. Genèse 23:4,5 .

Sinon, vous n'avez aucune récompense de votre Père, etc. ] Vous prenez tout votre salaire d'avance. Les fruits au bord du chemin reposent rarement jusqu'à ce qu'ils soient mûrs. La poule caquetante perd ses œufs, le vaniteux hypocrite aussi sa récompense. Il dépose son trésor, son salaire, aux yeux et aux oreilles des hommes ; qui est un coffre qui n'a ni serrure ni clé pour le garder.

a Proverbes 3:27 . Adeo si quid agimus, nostrum est : si quid habemus, alienum. Beddingf.

b Rapina est pauperibus non impertire. Chrysostome.

c Tantum ut vanam famam captet. Mercier. Duntaxat ad ostentationem. Bain.

d Caesar scripta sua Commentarios inscripsit, non historias. Et hoc ipso laudem veram meruit, quod falsam contempsit. Lipsius.