Osée 11:10

Ils marcheront, etc. — Il arrivera qu'ils suivront le Seigneur, quand il rugira comme un lion ; car il rugira, et les poissons de la mer trembleront. Hobigant. Voir Ézéchiel 38:20 . Par les poissons de la mer, on entend les peuples d'Egypte et de Babylone. Mais ce qui suit semble une traduction meilleure et plus cohérente : — Ils marcheront après le Seigneur, qui rugira comme un lion ; quand il rugira, alors les enfants viendront en volant de l'ouest. Osée 11:11 . Ils viendront voletant comme un oiseau, etc.

Les enfants — Il est remarquable que l'expression ne soit ni leurs enfants, ni mes enfants, mais simplement les enfants. La première limiterait le discours à l'Israël naturel exclusivement ; la seconde aurait à peu près le même effet, car elle exprimerait ceux qui étaient déjà des enfants au moment du rugissement. Mais le terme les enfants, mis à nu, sans aucune de ces épithètes, exprime ceux qui n'étaient ni de l'Israël naturel, ni des enfants, c'est-à-dire des adorateurs du vrai Dieu, au moment du rugissement, mais qui furent réveillés par cela. sains, puis devinrent des enfants, c'est-à-dire des enfants adoptés, par extraction naturelle des Gentils.

Ce verset et le suivant contiennent en effet une merveilleuse prophétie de la promulgation et du progrès de l'Evangile, et de la restauration de la race d'Israël. La première clause de ce verset 10 déclare généralement qu'ils retourneront au Seigneur. Dans ce qui suit, les circonstances et les progrès de l'entreprise sont décrits. Premièrement, Jéhovah rugira – le rugissement est incontestablement le son de l'Évangile.

Jéhovah lui-même rugira - le son commencera à être prononcé par la voix du Dieu incarné lui-même. Le premier effet sera, les enfants viendront voletant de l'ouest; une nouvelle race d'enfants, des convertis des Gentils ; principalement des régions occidentales du monde, ou de ce que les Écritures appellent l'ouest ; car aucune partie, je pense, de l'Asie Mineure, de la Syrie ou de la Palestine, n'est considérée comme une partie de l'Orient dans la langue de l'Ancien Testament. Ensuite, l'Israël naturel se hâtera de toutes les régions de sa dispersion et s'installera dans ses propres demeures.

Il est à remarquer que le rugissement est mentionné deux fois. Il sera plus cohérent avec le style des prophètes, de prendre cela comme deux rugissements ; et de rapporter la précipitation des enfants de l'ouest au premier ; la précipitation de l'Egypte et de l'Assyrie à la seconde. Les temps des deux rugissements sont le premier et le deuxième avènement. Le premier a amené des enfants de l'ouest ; la prédication renouvelée de l'Evangile, à la seconde, ramènera les Juifs chez eux. Et peut-être que ce second son de l'Évangile est peut-être plus remarquable encore que le premier, le rugissement de Jéhovah en personne.

RÉFLEXIONS. — 1° Dieu pense au peuple d'Israël,

1. De la grâce et de la miséricorde qu'il leur avait montrées. Quand Israël était enfant, alors je l'aimais, dans leur état de faiblesse et d'impuissance, quand Dieu les a d'abord pris pour un peuple ; et a appelé mon fils hors d'Égypte, de cette maison de leur prison : et prophétiquement ceci déclare ce qui devrait être le cas avec Christ, le Fils incarné de Dieu, à qui, Matthieu 2:15 les paroles sont expressément appliquées, et dans et par qui chaque âme fidèle a obtenu une délivrance de l'esclavage de la culpabilité et de la corruption, infiniment plus intolérable que celle de l'Egypte.

J'appris aussi à Ephraïm à partir, avec toute la tendresse et les soins de la plus tendre des mères ; les prendre par les armes ; leur donnant sa sainte loi pour les diriger, et par une colonne et un nuage guidant leurs marches dans le désert sans piste. Et ainsi Dieu soutient toujours son peuple croyant, l'enseignant par sa parole et son esprit ; les portant à travers leurs épreuves et leurs tentations, et fortifiant leurs âmes pour son œuvre et son service.

Je les ai guéris de leurs maladies et de leurs plaies ; comme il fait aux âmes des vrais pénitents, lorsqu'ils sont blessés par le péché, ou lorsqu'ils ont souffert de décadences spirituelles. Je les ai dessinés avec des cordes d'homme, avec des bandes d'amour ; par chaque motif attachant, et l'influence puissamment contraignante de son amour répandu dans leurs cœurs, par laquelle Dieu attire toujours chaque pécheur pénitent à venir à lui. J'étais pour eux comme ceux qui ôtent le joug de leurs mâchoires ; comme le laboureur démuselle le bœuf, ou délie le joug de son cou, ainsi Dieu les a délivrés de la servitude de l'Égypte, comme il fait son peuple croyant de l'esclavage de la corruption ; et je leur ai mis de la viande ; la manne et les cailles avec lesquelles il les a nourris dans le désert, les emblèmes du meilleur pain spirituel qui descend du ciel, avec lequel Dieu fortifie et réconforte son peuple fidèle dans son chemin à travers ce monde déserté vers la terre du repos éternel.

2. De la basse ingratitude dont ils l'avaient rétribué. Comme eux, les prophètes du Seigneur, les ont appelés à leur devoir et à revenir de leurs retours en arrière pécheurs ; alors ils s'en éloignaient : plus ils étaient sollicités avec importun, plus ils devenaient obstinés et réfractaires. Ils sacrifiaient aux Baalim et brûlaient de l'encens aux images taillées, la chose abominable contre laquelle ils étaient si particulièrement mis en garde.

Toute la bonté de Dieu fut rejetée sur eux : ils ne savaient pas que je les ai guéris, mais ils attribuent à leurs idoles toutes leurs miséricordes ; et mon peuple est enclin à reculer devant moi ; à la fois sous une propension constante à s'éloigner de lui, et volontairement mis sur leurs abominations, bien que nationalement son peuple, ce qui a aggravé leur culpabilité excessivement. Ils ont refusé de revenir ; qu'ils soient courtisés ou menacés, ils persistaient dans le mal : bien qu'ils les aient appelés au Très-Haut, à quitter leurs idoles et à retourner au culte du vrai Dieu, personne ne voulait l'exalter, lui donner la gloire due à son nom ; ou souleverleurs prières à lui pour la miséricorde, ou leurs cœurs des vanités terrestres aux choses élevées et célestes. Noter; Beaucoup de peines sont souvent dépensées à peu de but par les fidèles ministres de Dieu ; pourtant, bien que les pécheurs n'entendent pas, Dieu est ainsi glorifié en les laissant sans excuse.

3. Une forte colère est dénoncée contre eux. Il ne retournera pas dans le pays d'Égypte, mais l'Assyrien sera son roi, dont le joug serait tellement plus lourd, qu'ils souhaiteraient plutôt les maîtres d'œuvre d'Égypte à nouveau : ou si étroitement devraient-ils être assiégés, captifs éloignés, qu'ils ne devraient pas être en mesure d'envoyer des ambassadeurs en Egypte pour obtenir de l'aide. Et l'épée demeurera sur ses villes; la destruction sera longuement continuée, aussi bien qu'universelle ; et consommera ses branches, et les dévorera; les villages et le pays alentour, ou les habitants de ceux-ci ; à cause de leurs propres conseils, qui étaient leur ruine. Noter; Les pécheurs n'ont d'autre à blâmer qu'eux-mêmes : ils choisissent les voies qui conduisent nécessairement à leur propre perdition.

2e, Nous avons,
1. La réticence qu'un Dieu de grâce exprime en abandonnant le peuple d'Israël autrefois choisi à la ruine. Comment t'abandonnerai-je, Éphraïm ? &c. La justice pourrait bien plaider pour leur excision totale, et cela, comme les villes qui furent consumées par le feu, Deutéronome 29:23 . Israël méritait d'être livré à la même terrible vengeance ; mais la miséricorde plaide pour quelque adoucissement ou répit, sinon pour le pardon ; et Dieu, en tant que père, avec les entrailles de la plus tendre compassion, semble le plus en retard pour ruiner même ce fils rebelle ; et la miséricorde prévaut ; mon cœur est tourné en moi, mes repentirs s'enflamment ensemble.Et les plus étonnantes apparaissent ces compassions de notre Dieu ! Oh, que le pécheur ingrat s'arrête un instant et pense à eux ! Ils doivent sûrement adoucir son cœur obstiné.

2. La détermination de Dieu à leur faire preuve de miséricorde. Je n'exécuterai pas l'ardeur de ma colère en effaçant leur nom de dessous le ciel ; Je ne reviendrai pas détruire Éphraïm ; bien que je les visite avec colère, je n'entrerai pas dans la ville; bien que Jérusalem, la Samarie et les autres villes restent désertes pour un temps, leurs désolations ne seront pas perpétuelles, comme celles d'Admah et de Zeboim : car je suis Dieu, et non l'homme, (les compassions humaines, en effet, auraient échoué depuis longtemps ;) le saint au milieu de toi. Le Christ est le protecteur de son peuple fidèle : à cause de lui, qui se tient au milieu d'eux pour plaider pour eux, ils sont épargnés ; et, bien qu'ils méritent le châtiment, par lui ils obtiennent miséricorde.

Ils marcheront après le Seigneur, le Messie leur Sauveur, leur chef et commandant, le Capitaine de leur salut, recevant une application des grandes et précieuses promesses de son Évangile, et cédant pour être sauvés par grâce. Il rugira comme un lion ; sa parole sera entendue de loin et de près : quand il rugira, alors les enfants trembleront de l'ouest ; les pénitents de retour, dont les cœurs seront profondément touchés par la prédication de l'Evangile : et cela respecte les Gentils, aussi bien que les Juifs, l'Evangile s'étant principalement répandu de cette manière jusqu'ici.

Ils trembleront comme un oiseau sorti d'Egypte, et comme une colombe du pays d'Assyrie, s'envolant rapidement, comme la colombe craintive poursuivie par un oiseau de proie, à l'abri de la grâce rédemptrice ; et je les mettrai dans leur maisons, dit le Seigneur; dans l'église de Dieu en bas ; et tous ceux qui persévèrent jusqu'à la fin dans la foi et l'amour, dans les demeures éternelles de gloire d'en haut. Noter; (1.) Lorsque nous sommes le plus découragés par le sens de nos propres mérites, nous devons encore nous rappeler à qui nous avons affaire : il est Dieu, et non l'homme ; et telle est sa majesté, telle est sa miséricorde. (2.) Le tremblement du pécheur est généralement le premier symptôme de son retour à Dieu. (3.) Lorsque Christ est notre capitaine et que nous marchons après lui, nous ne pouvons manquer de remporter la victoire sur chaque ennemi.

3. Une lourde plainte pèse encore contre Éphraïm : il m'entoure de mensonges, et la maison d'Israël de tromperie. Cela semble être un nouveau discours, et le plus correctement devrait commencer le prochain chapitre. Leurs services étaient hypocrites, et leur profession trompeuse, et donc une horreur aux yeux du Dieu qui sonde le cœur.

4. Juda est hautement recommandé : Juda règne pourtant avec Dieu. Les deux tribus se soumirent dans une certaine mesure à cette théocratie que Dieu avait établie parmi elles, et leurs rois régnaient selon la loi de Dieu, et recevaient leurs directives de lui dans leurs situations d'urgence ; qui était leur plus vrai honneur et leur plus haute dignité : et il est fidèle avec les saints, s'attachant au culte du sanctuaire et marchant sur les traces de leurs pieux ancêtres ; et, pendant qu'ils le font, ils peuvent assurément s'attendre à ce que Dieu soit fidèle à ses promesses et les préserve pour son royaume éternel. Noter;(1.) Ceux qui avec persévérance font de Dieu leur roi seront exaltés pour régner avec lui. (2.) Les fidèles seront récompensés par des demeures glorieuses, quand l'hypocrite et l'incroyant recevront leur part dans des incendies éternels.