Quoique toi, Israël, etc. — Ici une transition est faite, avec une grande élégance et animation, du sujet général de tout le peuple, dans ses deux branches, au royaume des dix tribus en particulier. "Quelle que soit l'obstination de la maison d'Israël dans ses corruptions, que Juda au moins se garde pure. Qu'elle ne se joigne pas au culte idolâtre à Guilgal ou à Beth-Aven, ou qu'elle ne mélange pas l'idolâtrie avec la profession de la vraie religion. Comme pour Israël, je la livre à un esprit réprouvé. Puis le discours passe naturellement au détail et à l'amplification de la culpabilité d'Israël.

N'allez pas à Guilgal Guilgal était remarquable pour le renouvellement du rite de la circoncision, lorsque les Israélites passèrent pour la première fois le Jourdain ; et après que Jéroboam ait établi l'idolâtrie, elle était célèbre pour le culte de faux dieux. Elle est jointe à Beth-el, appelée ici Beth-aven, où les veaux de Jéréboam étaient adorés. Beth-el signifie la maison de Dieu, et a été ainsi appelé par Jacob lors de l'apparition de Dieu, à lui là-bas. Mais lorsqu'elle devint le siège de l'idolâtrie, elle fut appelée Beth-aven, ou la maison de la vanité. Voir Lowth et Calmet.

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