Osée 4:15

Bien que toi, Israël, tu te prostitues, ne laisse pas Juda offenser ; et n'allez pas à Guilgal, ne montez pas à Bethaven, et ne jurez pas : L'Éternel est vivant.

Ver. 15. Bien que toi, Israël, tu te prostitues, mais que Juda n'offense pas.] De peur que si Dieu perde aussi sa gloire parmi eux, il la perde tout à fait. Juda était devenu presque aussi mauvais qu'Israël (à l'époque de ce stigmatisé Achaz en particulier, 2Ch 28:22) ; Aholibamah, comme Aholibah, Ézéchiel 23:36 . Mais qu'il n'en soit pas ainsi, dit le prophète, car ne pas être averti des maux d'autrui est à la fois un juste présage et un désert de ruine.

Alterius igitur perditio tua sit cautio. Par conséquent, par leur destruction, que vous soyez averti. Vois-tu un autre naufrage ? regarde bien ton propre abordage. Dieu prendra à Israël ce qu'il ne voudra pas à Juda ; parce que ceux-ci avaient beaucoup de moyens et de privilèges que l'autre n'avait pas ; comme le temple, les prêtres, les ordonnances, etc. Maintenant, les bons tours aggravent la méchanceté ; et les délits des hommes sont accrus par leurs obligations.

Juda était et serait donc le pire, parce qu'ils auraient dû être meilleurs. Et Dieu peut mieux supporter les extraterrestres qu'avec son propre peuple, quand ils offensent. Les Philistins peuvent transporter l'arche, mais si David le fait, malheur à Uzza. Je suis le seul à connaître toutes les familles de la terre, c'est pourquoi (celui qui échappera) je vous punirai pour toutes les iniquités, Amos 3:2 . La méchanceté de vos péchés est plus que tout le reste : elle attriste l'Esprit de Dieu et touche son cœur.

N'allez pas à Guilgal, et ne montez pas non plus à Bethaven ] Alias ​​Bethel, la maison de Dieu, ainsi appelée par Jacob, qui là-bas eut des visions de Dieu, et dit : " Que ce lieu est effrayant ! C'est même la maison de Dieu et porte du ciel." Mais maintenant c'était devenu la haine du ciel, et la porte de la destruction, comme étant abusé à l'idolâtrie. Corruptio optimis fit pessima. La corruption des meilleurs devient le pire.

Béthel est devenue Béthaven, la maison de l'iniquité et de la misère, du péché et de la douleur : car "leurs douleurs se multiplieront qui courent après un autre dieu", Psaume 16:4 . Le mot gnatsabim, rendu des douleurs, signifie aussi idoles, Psaume 115:4 ; Psaume 106:36 , parce que ceux qui les adorent sont sûrs de douleurs.

Ne venez donc pas à Guilgal, etc. ] Guilgal était la clé de Canaan, située entre le Jourdain et Jéricho, célèbre pour divers services rendus à Dieu, comme il était facile à citer ; mais maintenant ignoblement abusé au culte des idoles. D'où cette accusation (et similaire dans Amo 5:5) de ne pas s'en approcher ; et plutôt parce que c'était une ville frontière, et donc plus dangereuse. « Garde-toi loin d'une mauvaise affaire », dit Moïse, Exode 23:7 ; "N'approchez pas des portes de la maison de la prostituée", dit Salomon, Proverbes 5:8 .

De tels éloignez-vous ou restez à l'écart, dit Paul, 1 Timothée 6:5 . Fuyez-les comme le marin fait des sables et des hauts-fonds, comme la parole du même apôtre, , importe, 1 Thesaloniciens 3:6 . Un homme ne peut pas toucher un tel terrain mais il sera souillé ; ni vivre quelque temps en Mauritanie mais il sera décoloré.

Cum fueris Romae, &c. Qu'ils y regardent tant d'affect de voir l'Italie, Rome, le pape, la messe &c. Mais : « Que fais-tu ici, Elie ? que Dieu le dise bien, comme 1 Rois 19:9 . Quelle protection as-tu ici, soit contre l'infection du péché, soit contre le châtiment ? L'oracle céleste ne dit pas : « Sortez d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés, et que vous ne receviez pas de ses plaies », Apocalypse 18:4 .

M. Ascham (maître d'école de la reine Elizabeth) avait l'habitude de remercier Dieu de n'avoir passé que neuf jours en Italie : où il vit dans cette seule ville de Venise plus de liberté de pécher qu'à Londres dont il n'avait jamais entendu parler en neuf ans. Et est-il sûr d'entrer dans de telles maisons antiparasitaires ? altérer de telles tentations ? Tertullien raconte l'histoire d'une femme chrétienne qui, étant à une pièce de théâtre, était possédée d'un diable. Et quand ceux qui sont venus le chasser lui ont demandé comment il a osé posséder une chrétienne, il a répondu : je l'ai trouvée chez moi.

Prenez donc garde, vous ne venez pas là où le diable a à faire. Celui qui fait cela, et pourtant prie : « Ne nous soumets pas à la tentation », peut aussi bien enfoncer son doigt dans le feu, puis prier pour qu'il ne soit pas brûlé.

Ni jurer, Le Seigneur vit ] c'est-à-dire ne jure pas par Dieu et Malcham, Sophonie 1:5 , ne fais pas un mélange de religions; ne t'arrête pas entre deux opinions, pense ne pas servir deux maîtres, Matthieu 6:23 . Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial, ou le temple de Dieu avec les idoles ? 2 Corinthiens 6:15 .

Jette (dit un neutre passif, Nicodème) soit tes ailes, soit tes dents ; et détestant cette nature de chauve-souris, sois ce que tu es, soit un oiseau, soit une bête (Dr Hall, Epist. à W. Laud). Il y avait (comme) en Juda, qui pensaient qu'ils pouvaient à la fois fréquenter les lieux d'adoration des idoles et servir Jéhovah, en jurant par son nom. Dieu n'aura rien de tout cela ; s'il est servi par des hommes du tout, il doit être servi vraiment, qu'il n'y ait pas d'arrêt, et totalement, qu'il n'y ait pas de moitié , Jurer vere, rite, iuste, vraiment, solennellement et justement, comme Jérémie 4:1 , un morceau du service de Dieu, et nous pouvons bien le compter parmi nos bonnes œuvres.

Mais jurer par des idoles, ou devant des idoles, faites pour représenter le vrai Dieu (comme ces insectes à Dan et Bethel, etc.), ou par la créature, Matthieu 5:24 , est tout à fait illégal. C'est un grand déshonneur pour Dieu, et un grand déshonneur pour nous aussi ; car nous jurons toujours par le plus grand, Hébreux 6:16 .