Psaume 12:8

Les méchants marchent de tous côtés... Le docteur Hammond remarque que ce verset est très obscur, et Mgr Hare reconnaît naïvement qu'il ne le comprend pas. Mudge le rend ainsi : Les méchants marchent de haut en bas de tous côtés ; comme tu es en haut, tu es devenu méprisable pour les fils des hommes. Je fais appliquer ici le psalmiste, dit-il, à la jalousie de Dieu, comme il le fait souvent, afin que son honneur le pousse à rendre justice aux méchants ; "Parce que tu habites là-haut, tu es devenu méprisé des hommes, et c'est ce qui fait que les méchants vont et viennent en si grand nombre." C'est un sentiment très fréquent dans les Psaumes, y a-t-il de la connaissance dans le Très-Haut, etc. ?

RÉFLEXIONS. — 1° C'est la juste plainte des saints de Dieu de tous les temps, combien peu de fidèles ont pu être trouvés. David ici avec une profonde inquiétude le déplore; et comme il pouvait trouver si peu de personnes partageant les mêmes idées avec lui-même, alors qu'en général tous poursuivaient les voies du péché et de la vanité, il vole vers Dieu pour obtenir de l'aide. Aide, Seigneur, car l'homme pieux cesse; car les fidèles manquent d'entre les enfants des hommes : Mauvais temps en effet, quand la piété envers Dieu est pourrie, et l'honnêteté envers les hommes cesse ; quand tous cherchent les leurs, non les choses qui sont de Jésus-Christ !

2° Ce pour quoi David prie, sa foi le voit prêt à être accompli. Le Seigneur retranchera de la terre toutes les lèvres flatteuses, par des jugements, et leur donnera bientôt leur part avec les menteurs dans l'étang ardent ; et la langue qui dit des choses orgueilleuses; personne d'aussi haut que Dieu ne peut les humilier ; son épée frappera tous les enfants de l'orgueil. Le caractère de l'orgueilleux est décrit ici, qui ont dit, avec notre langue nous prévaudrons ; par l'éloquence portez la cause contre la vérité et la justice ; ou, comme s'ils n'avaient qu'à prononcer le mot et c'est fait.

De si hautes vanités génèrent de l'orgueil. Nos lèvres sont les nôtres : qui est Seigneur sur nous ? rejetant le gouvernement de Dieu, et se déifiant, comme s'ils étaient tenus de ne rendre compte d'aucune de leurs paroles, et renonçant à l'autorité du Tout-Puissant. Mais ils seront déçus ; il y en a un qui observe toutes les hautes imaginations et les discours durs des pécheurs impies, et ne les laissera pas passer impunément : car, au sommet de leur insolence,

Dieu mettra à nu son bras et leur montrera à leurs dépens qui est leur Seigneur. Pour l'oppression des pauvres, qui gémissent comme Israël en Egypte sous les afflictions qu'ils endurent, et pour les soupirs des nécessiteux, maintenant je me lèverai, dit l'Éternel, quand l'arrogance des orgueilleux sera à son comble, et la patience prête à échouer ; dans ce temps critique, il se lèvera pour confondre l'un et sauver l'autre ; Je le mettrai à l'abri de celui qui souffle contre lui ou qui lui tend des pièges qui seront brisés en morceaux, et les âmes des justes délivrées comme un oiseau du filet de l'oiseleur. Noter; Le temps de Dieu est le meilleur temps ; et si nous n'avons que la foi, il ne faillira pas ; pourles paroles du Seigneur sont des paroles pures, provenant de la fontaine de pureté, et ne peuvent donc jamais décevoir ou tromper ceux qui se confient en elles ; comme l'argent éprouvé dans une fournaise de terre, purifié sept fois, ou plus précieux que l'argent le plus raffiné, et pur de tout mélange humain et de toute falsification.

Tu les garderas, ô Seigneur ; à savoir, les pauvres et les nécessiteux, qui se confient en toi, de toute la puissance du mal, et des pièges de l'ennemi ; tu les préserveras de cette génération pour toujours; de la méchanceté de cela, qu'ils ne soient pas corrompus, et de leurs persécuteurs qu'ils ne soient pas détruits. Béni soit Dieu, nous ne sommes pas entre nos mains, mais entre de bien meilleures mains ; si capables de nous préserver de la chute, et si fidèles à ses promesses : nous sommes donc en sécurité, bien que les méchants marchent de tous côtés, quand les hommes les plus vils sont exaltés, ont le pouvoir et la domination ici-bas : ou, comme cette dernière clause peut seront rendus, selon leur exaltation sera leur ignominie. Ils tomberont aussi bas dans la misère qu'ils ont été élevés dans la dignité.