Psaume 25:22

Rachetez Israël, ô Dieu, etc. — « Ayez pitié, non seulement de moi, mais de toute la nation, qui sont misérablement distraits par leurs divisions, et rendez-leur la paix et la tranquillité ; car on suppose que le psaume a été écrit pendant les troubles occasionnés par Absalom. Mudge craint qu'il s'agisse d'une phrase détachée, dans laquelle l'auteur montre son zèle pour son pays ; et que c'était la fin habituelle de beaucoup de leurs chants sacrés.

RÉFLEXIONS. — 1° Les ennuis de David l'amenaient toujours à la prière, et il y trouvait toujours un soulagement certain. Nous l'avons ici,

1. S'approcher de Dieu sous ses afflictions, de quelque sorte qu'elles soient, et lui confier ses soins. C'est vers toi que j'élève mon âme dans la prière pour le soutenir, ou, en tant que dépôt sacré, je la recommande à sa garde et à ses soins. mon Dieu, j'ai confiance en toi, je fixe mon ancre dans le voile, et au milieu de la tempête j'attends avec contentement l'issue ; puisque tu es mon Dieu, je suis en sécurité. Noter; (1.) Un intérêt pour l'amour de Dieu est une protection sûre contre tout ennemi. (2.) Plus nos cœurs s'élèvent de la terre au ciel, et, laissant ces vanités, nous plaçons notre suprême désir sur les gloires d'en haut, plus nous sommes sûrs que notre espérance ne sera pas déçue.

2. Il prie pour lui-même, et pour tous ceux qui comme lui ont été affligés, afin que ni lui ni eux n'aient honte de leur confiance, ou déçus de leur espérance. Que mes ennemis ne triomphent pas de moi, comme ils le feraient bientôt, si Dieu retirait son aimable soutien ; mais qu'ils aient honte qui transgressent sans cause contre moi, qui ne les ai jamais provoqués, ou contre toi le Dieu de toute miséricorde.

Noter; (1.) Pendant que nous prions pour nous-mêmes, nous ne devons pas oublier nos frères, mais être leurs avocats, comme ils le sont pour nous. (2.) Celui qui croit n'aura pas honte; le Dieu de leur confiance ne fait jamais défaut à ceux qui le cherchent. (3.) Bien que les transgresseurs puissent apparaître pendant un certain temps en sécurité et triomphants dans leur méchanceté, leur jour arrive, où la confusion éternelle les couvrira.

3. Il supplie Dieu de le diriger et de le conduire dans la bonne voie du devoir, de le diriger dans son culte et son service, d'éclairer son esprit de toute la vérité salvatrice et de lui permettre de marcher sous son influence. Et pour cela il plaide, parce que Dieu est son salut, de qui son âme dépend, et parce qu'il s'est attendu à lui tout le jour, en conséquence de sa promesse d'entendre la prière de son peuple.
4. Il plaide la grâce et les promesses de Dieu en Jésus-Christ (le vrai Messie) que les anciens saints ont connu dans leurs jours de détresse ; et il espère humblement que Dieu n'oubliera pas de lui manifester la même grâce et d'accomplir les mêmes promesses.

5. Il demande pardon pour les transgressions qui, dès le sein maternel, ont commencé dans une nature corrompue et sont apparues dès sa jeunesse; pour quoi Dieu devrait-il entrer en jugement avec lui, il doit être totalement condamné : c'est pourquoi il demande miséricorde, et, rejetant tout mérite, plaide seulement la grâce et la bonté illimitées de Dieu.
2° Ayant demandé à Dieu direction et appui, il se promet ici qu'il le trouvera.

Le Seigneur est bon et droit, bon et bienveillant envers son peuple, fidèle à ses promesses et équitable dans ses décisions ; c'est pourquoi il enseignera la voie aux pécheurs ; bien qu'ils l'aient offensé et irrité comme je l'ai fait, cependant, quand ils reviendront, il ne les rejettera pas, il leur montrera le Christ le chemin vivant, qui est venu pour sauver les pécheurs, et leur accorde la grâce, afin qu'ils soient rendus capables marcher en lui, comme des âmes rachetées par son sang. Les doux, les humiliés sous le sens du péché, il les guidera dans le jugement, leur donnant une compréhension pour le connaître qui est vrai, et leur enseignera sa manière de justifier les pécheurs, par le sang et les mérites de son cher Fils. Car tous les chemins du Seigneur sont miséricorde et vérité,toutes ses promesses découlent d'une miséricorde illimitée et sont les préceptes de la vérité éternelle ; et toutes ses providences sont conçues, avec la plus gracieuse intention, pour le bien de son peuple fidèle ; afin qu'ils puissent se confier en lui avec confiance, tandis que dans la voie du devoir ils gardent son alliance et ses témoignages ; tiennent fermement l'un comme leur rocher, et suivent l'autre comme leur saint chemin du devoir, dans lequel ils désirent marcher et plaire à Dieu : non pas que tout ce qu'ils peuvent faire soit digne de l'attention de Dieu, car dans leur meilleur état ils ont besoin de crie : À cause de ton nom, ô Seigneur, pardonne mon iniquité, car elle est grande.

Quel est l'homme qui craint le Seigneur ? conscient de sa culpabilité et la confessant humblement devant son Dieu offensé, il l'enseignera de la manière qu'il choisira ; le Seigneur ordonnera ses pas et ses pas ne glisseront pas. Son âme demeurera à l'aise, soulagée de toute crainte angoissante, et jouissant de la paix qui découle du péché pardonné, ou dans la bonté, comme le mot בטוב betob peut être rendu, dans l'expérience de l'amour et de la faveur de Dieu ; et sa postérité héritera de la terre, une suffisance ici-bas, et désormais la terre promise du repos éternel, la Canaan céleste. Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent,ses mystères de providence et de grâce leur sont ouverts ; ils sont admis dans cette heureuse communion avec lui, qui est inconnue des autres, et il leur montrera son alliance en Jésus-Christ, et ils verront pleinement l'accomplissement de tout ce qui y est contenu, lorsqu'ils viendront en sa présence en haut.

Noter; (1.) Personne ne peut venir à Dieu pour le pardon et la grâce, mais ceux qui ressentent expérimentalement leur culpabilité et leur corruption. (2.) C'est la même chose avec Dieu, de pardonner beaucoup d'offenses comme peu ; afin que le sentiment de la grandeur de nos péchés ne nous éloigne jamais de lui, mais nous pousse à lui. (3.) Ceux qui trouvent miséricorde avec Dieu en Jésus-Christ, sont liés par tout lien d'amour et de devoir à craindre de l'offenser, et à se réjouir de lui plaire dans ses voies saintes. (4.) Quand nous le ferons, toutes choses concourront à notre bien, et de douces miséricordes jaillissent des providences les plus affligeantes.