Psaume 25:22

Verset Psaume 25:22. Rachète Israël, ô Dieu ] Les gens sont priés pour dans les versets précédents comme si une personne ; maintenant il inclut le tout, de peur que ses propres nécessités personnelles ne rétrécissent son cœur et lui font oublier ses compagnons de souffrance.

Ce verset sort de l'ordre du psaume; et ne semble pas avoir fait partie de l'arrangement alphabétique . C'est une prière générale pour la rédemption d'Israël de la captivité; et peut bien s'appliquer à ceux du véritable Israël qui recherchent la rédemption complète de la puissance, de la culpabilité et de la pollution du péché; et de tous les troubles qui en découlent. Et qu'il soit jamais connu, que Dieu seul peut racheter Israël.

ANALYSE DU VINGT-CINQUIÈME PSAUME

Ce psaume est une prière sincère et continue d'un homme ou d'un peuple pressé par le danger et les ennemis, et sensible au grand mécontentement de Dieu contre le péché. Il se compose de cinq pétitions .

I. Sa première pétition est que ses "ennemis ne triomphent pas de lui", Psaume 25:2; Psaume 25:3.

II. Son deuxième est pour instruction , Psaume 25:4; Psaume 25:5, qu'il exhorte, Psaume 25:8; Psaume 25:12.

III. Son troisième est pour miséricorde et pardon , Psaume 25:6; Psaume 25:7; Psaume 25:11.

IV. Son quatrième est un renouvellement de son premier, Psaume 25:15, c., Avec de nombreux arguments.

V. Son cinquième est pour Israël en général, Psaume 25:22.

I. Il commence par la profession de sa foi et de sa confiance en Dieu, sans lesquelles il ne peut y avoir de prière: «À toi, Seigneur», c. il ne compte sur aucune aide humaine ni ne la recherche. Et sur cette espérance vivante, il prie -

1. Pour cette vie, qu'elle ne lui fasse pas honte, comme elle le fait là où un homme espère, et est frustré: "Ne me laisse pas honte." Fais paraître que je n'espère pas en toi en vain.

2. "Que mes ennemis ne triomphent pas de moi." Gloire que je sois abandonné. Il insiste sur cette pétition par cet argument: L'exemple peut s'avérer dangereux, si tu ne m'envoies pas d'aide mais ce sera à ta gloire, si je suis soulagé. S'il était délivré, la foi et l'espérance des autres seraient confirmées; s'il était déserté, le bon s'évanouirait et échouerait, le méchant triompherait: c'est pourquoi il prie, ô, que personne qui s'attende à toi n'ait honte; mais qu’ils aient honte qui transgresse, c’est-à-dire ceux qui me font du mal par malveillance, sans que ma cause ne soit donnée par moi-même .

II. Il demande une instruction , afin qu'il soit toujours guidé et gouverné par la parole de Dieu, qu'il ne sombre pas sous la croix, mais compte sur les promesses de Dieu.

1. "Montre-moi tes voies et enseigne-moi tes voies". Montrez-moi que vous traitez souvent sévèrement vos meilleurs serviteurs: abattez-vous, avant d'exalter; mortifié, avant de vivifier; et installez la croix avant la couronne. Apprenez-moi - montrez-moi que c'est votre chemin .

2. "Conduis-moi dans ta vérité et enseigne-moi." Fais-moi souvenir que tes promesses sont fermes et vraies; oui et amen à ceux qui vous font confiance. Cela me fait espérer encore: «Tu es le Dieu de mon salut».

III. Sa troisième pétition est pour miséricorde . Il prie pour la miséricorde et la suppression du péché qui y fait obstacle.

1. «Souviens-toi, Seigneur, de tes tendres miséricordes, c., Qui ont toujours été d'autrefois», c'est-à-dire agis avec miséricorde comme tu l'as toujours fait avec ceux qui fuient vers toi à leur extrémité.

2. Il prie pour la rémission des péchés de son jeunesse :" Ne me souviens pas des péchés de ma jeunesse. " Il répète cette pétition, Psaume 25:11: "Pour l'amour de ton nom pardonne mon iniquité;" et sur cette confession: «Car c'est grand».

Le psalmiste interrompt ici la prière; et, pour confirmer sa confiance, parle de la nature et de la personne de Dieu. Il est parfois nécessaire, même au milieu de nos prières, de se souvenir de la nature de Dieu et de ses voies avec son peuple, de peur que, par le sentiment de notre indignité ou de notre grande infidélité, nous ne soyons découragés. Et ce cours que David prend; il dit,

1. "Le Seigneur est bon et droit." 1. Bien , car il reçoit des pécheurs gratis . 2. Debout - constant et vrai dans ses promesses; c'est pourquoi il enseignera aux pécheurs en chemin.

2. "Les doux guideront dans le jugement." Il ne tolérera pas qu'ils soient tentés au-dessus de leurs forces; leur apprendra quoi répondre; et ne procédera pas avec rigueur, mais interprétera tout dans le sens le plus favorable.

3. En un mot, "Toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et vérité". 1. Miséricorde , en ce qu'il offre librement la rémission des péchés, les grâces de son Esprit, le soutien dans les détresses, et enfin la vie éternelle, à ceux qui par la foi et la bonne conscience marchent devant lui: «Gardez son alliance et ses témoignages»; car les paroles de l'alliance sont: "Je serai ton Dieu et le Dieu de ta semence"; sur lequel suit: "Marche devant moi et sois parfait."

4. Sur la confiance de laquelle promesses et alliance, le psalmiste répète sa prière: "O Seigneur, pardonne mon iniquité, car elle est grande", Psaume 25:11.

Le psalmiste admire maintenant le bonheur de celui qui a confiance en Dieu: "Quel homme est celui qui craint le Seigneur!" Ce bonheur il le produit par les fruits qui suivent sa piété:

1. Le premier fruit qu'il recueillera est l'instruction et la direction de sa vocation et de sa vie privée: "Il enseignera en chemin", c.

2. La seconde est que son bonheur ne sera pas momentané , mais ferme et durable : "Son âme demeurera à l'aise."

3. Le troisième est qu'il sera heureux dans sa postérité : "Sa semence héritera de la terre. "

4. Le quatrième est que la rédemption de l'humanité par le Christ Jésus, avec tous les effets de celle-ci, pardon, sainteté, c., Qui est un secret inconnu au monde, sera révélé et appliqué à lui: "Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent et il leur montrera son alliance."

IV. Confirmé par ces promesses et acclamé de ces fruits, il,

1. Témoigne sa foi en Dieu pour la délivrance: "Mes yeux sont toujours tournés vers le Seigneur, il arrachera mes pieds du filet."

2. Il renouvelle ensuite son ancienne prière, elle est à peu près la même que celle avec laquelle il a commencé. Il est conçu en plusieurs clauses: 1. «Tourne-toi vers moi». 2. "Ayez pitié de moi." 3. "O sors-moi de mes détresses." 4. "Regarde mon affliction et mon trouble, et pardonne-moi tous mes péchés." 5. "Considérez mes ennemis." 6. "O garde mon âme et délivre-moi." 7. "Je n'ai pas honte." 8. "Que l'intégrité et la droiture me préservent."

Les pétitionnaires et les hommes dans la misère pensent ne jamais en dire assez. Cela lui fait souvent répéter la même chose. La somme est que Dieu l'entendrait et lui accorderait la défense et la délivrance dans ses dangers; la rémission des péchés qui les ont causés; et le protéger, le diriger et le gouverner dans ses troubles.

3. Afin de l'emporter dans son costume, comme un excellent orateur, il utilise de nombreux arguments pour amener Dieu à lui être propice:

1. Sa foi et sa confiance en ses promesses: «Mes yeux sont toujours tournés vers le Seigneur».

2. Le danger dans lequel il était maintenant: «Ses pieds étaient dans le filet».

3. Il était opprimé, seul, et n'avait personne pour l'aider: "Je suis désolé et affligé."

4. Ses afflictions et sa douleur intérieures étaient douloureuses: «Les troubles de mon cœur sont agrandis».

5. Ses ennemis étaient nombreux, puissants, impitoyables, cruels: "Mes ennemis sont nombreux - et me haïssent avec une haine cruelle."

6. Et pourtant je suis innocent et je désire l'être; et je suis ton serviteur: "Que l'intégrité et la droiture me préservent, car je m'attends à toi."

V. Le psalmiste ayant ainsi, par le biais du psaume, prié pour lui-même, propose enfin une pétition courte mais sincère pour toute l'Église; qui procède de cette fraternité ou communion qui devrait être parmi tous les saints: "Rachète Israël , Ô Dieu, de tous ses ennuis! " Transformez notre captivité et pardonnez les péchés qui l'ont occasionnée.