Psaume 25:3

Yea, let none that wait on thee be ashamed: let them be ashamed which transgress without cause. QU'AUCUN ... N'AIT HONTE - une prière basée sur un principe fondamental de Dieu et des relations. Il a une cause commune avec tous ceux qui attendent, sur le Seigneur; cela ne peut pas être mis en honte avec l'honneur de Dieu. Le chaldaïque, la Septante, la Vulgate, l'arabe et le syriaque se traduisent par des futurs, «tous ceux qui t'attendent n'auront pas honte»; ainsi David pose le principe général sur lequel il fonde la confiance de sa prière particulière. QUELLE TRANSGRESSION SANS CAUSE - à savoir, mes ennemis (Psaume 25:2). L'hébreu pour «transgresser» (ha-bogedim) est de traiter de manière perfide. La transgression perfide signifiait que contre son prochain, Tous les Israélites étaient, comme tous les chrétiens pro...

3. _ Oui, aucun de ceux-ci, etc. _ Si ces mots doivent être expliqués dans le forme d'un désir, comme si David avait dit: Qu'aucun de ceux qui t'attendent ne soit honteux, (553) puis, dans ce verset, il continue son prière, et étend à tous les fidèles en commun ce qu'il avait dit de lui seul. Mais je suis plutôt enclin à comprendre les mots dans un sens différent, et à les voir comme signifiant que David montre le fruit de la grâce divine qui doit provenir de sa délivrance. Et il y a une force particulière dans le mot _ oui; _ car comme il savait qu'il était vu par beaucoup et que le rapport de sa confiance en Dieu était largement répandu, son sens est que ce qui sera fait en sa personne s'étendra au loin, comme un exemple pour les autres, et aura pour effet de raviver et d'animer tous les enfants de Dieu, d'une part, et de jeter à terre l'arrogance des méchants, d'autre part. Les mots...

1-7 En adorant Dieu, nous devons élever nos âmes vers lui. Il est certain que quiconque, par une assistance croyante, s'attend à Dieu et, par une espérance croyante, l'attend, n'en aura honte. Le croyant le plus avancé a besoin et désire être enseigné de Dieu. Si nous désirons sincèrement connaître notre devoir, avec la résolution de le faire, nous pouvons être sûrs que Dieu nous y dirigera. Le psalmiste est sincère pour le pardon de ses péchés. Quand Dieu pardonne le péché, on dit qu'il ne s'en souvient plus, ce qui signifie une rémission complète. C'est la bonté de Dieu, et non la nôtre, sa miséricorde, et non notre mérite, qui doit être notre plaidoyer pour le pardon du péché et tout le bien dont nous avons besoin. Ce plaidoyer sur lequel nous devons nous fier, ressentant notre propre indignité et satisfaits des richesses de la miséricorde et de la grâce de Dieu. Quelle est infinie ce...

Verset Psaume 25:3. _ Qu'aucun de ceux qui vous attendent n'ait honte _] Bien qu'il ait eu assez de charge de _ son propre _, il s'est senti pour _ autres _ dans des circonstances similaires et est devenu un intercesseur en leur nom. _ Transgresser sans motif. _] Peut-être que בוגדים _ bogedim _ peut signifier ici _ personnes idolâtres _. "Que ceux qui s'attendent à vous et vous adorent ne soient pas honteux, mais ils auront honte qui adorent en vain ou qui se confient en de faux dieux." Voir Malachie 2:11. Les Chaldéens nous ont suppliés et opprimés par le mal: ils ont confiance en leurs idoles, leur font voir la vanité de leur idolâtrie....

OUI, QUE PERSONNE QUI VOUS ATTEND N'AIT HONTE - «Attendre le Seigneur» est une expression dénotant la vraie piété, comme indiquant notre dépendance envers lui, et comme ce qui implique que nous nous tournons vers lui pour le commandement qui est de régler notre conduite et pour la grâce nécessaire pour nous protéger et nous sauver. Comparez Ésaïe 40:31. Voir aussi Ésaïe 8:17; Ésaïe 30:18; Psaume 40:1; Psaume 69:3. Cette pétition est révélatrice du souhait du cœur pieux qu'aucun de ceux qui professent servir Dieu ne soit jamais honteux; afin qu'ils ne soient...

EXPOSITION. C'est la deuxième des "psaumes alphabétiques". Ce n'est pas si irrégulier que Psaume 9:1; Mais il est toujours défectueux à certains égards, les lettres Beth et Vav étant omis à leur place, Resh étant substitué à Koph et une seconde qu'il soit dépouillé à la fin. Certaines de ces variations peuvent être accidentelles, mais d'autres sembleraient avoir été intentionnelles, être trouvées également dans Psaume 34: 1-19 . Le psaume consiste en un certain nombre de prières, de réflexions et d'éjaculations pieuses, non élaborées dans un ordre systématique, et non très clairement liés par une seule ligne de pensée. Les portions séparées ont cependant beaucoup beaucoup de beauté; Et on observe que "certains des trésors spirituels les plus précieux de l'Église ont été tirés de Psaume Tiffs" (Kay). Les pensées sont assez dignes de l'écrivain à qui il est attribué dans le titre, à sav

Oui, laissez personne qui attendez-vous avoir honte, ... David non seulement prie pour lui-même, mais pour d'autres saints, car il devient le peuple de Dieu à faire; Pour eux, ils attendaient le Seigneur dans le culte du public, ont assisté à sa maison et à ses ordonnances et l'attendait pour les découvertes de son amour, la jouissance de sa présence vorace et cherchait son salut, pour le Messie; Pour ceux que le psalmiste prie, qu'ils n'auraient peut-être pas honte de leurs attentes et de leur espoir, par le retard de ces choses, ou par le déni; laissez-les avoir honte quelle transgresser sans cause; ou "agir délicieusement sans cause" W; Comme les sujets de David l'ont fait, qui ont été relevés dans la rébellion contre lui et agissaient de la part perfide, contrairement à leur allégeance, et sans raison, ils ne sont pas jugés de rigueur et opprimé; mais ont été guidés et régis par lui...

Psaume 25:1. _ vers toi, Seigneur, puis-je lever mon âme. _. Il est en panne; et je voudrais le soulever; Pourtant, je suis impuissant à le faire si je suis laissé à moi-même. Quand l'âme glace sur la terre, qui, mais Dieu peut le lever? Pourtant, ce doit être notre désir et votre objet de chercher à lever notre âme à Dieu. Psaume 25:2. _ O mon Dieu, j'espère avoir confiance en toi: laissez-moi ne pas avoir honte, laissez PAS à moi des ennemis triomphe sur moi. _. Tout ce qui se passe pour moi, j'ai confiance en toi. Down va l'ancre; Ce navire ne dérangera jamais loin à la mer. «O mon Dieu, j'ai confiance en toi. »Pouvez-vous dire ça, chers amis? Ensuite, si vous êtes dans le noir, vous êtes aussi sûr que si vous étiez à la lumière, car cette ancre est titulaire: «O mon Dieu, j'ai confiance e

PSAUME 25-39 Les quinze Psaumes qui suivent donnent l'exercice profond de l'âme du pieux. Tous les quinze, à l'exception du trente-troisième, sont marqués comme Psaumes de David. Une grande partie exprime sans aucun doute sa propre expérience individuelle pendant les jours de sa souffrance et à d'autres occasions. Prophétiquement, ces Psaumes redonnent l'expérience du reste pieux d'Israël au temps de trouble, précédant la venue du Roi. Nous pouvons également retracer dans ces expériences beaucoup de choses qui concernent notre Seigneur dans sa vie terrestre, quand, en tant que Saint, il a vécu cette vie parfaite d'obéissance et de confiance, souffrant aussi parmi les impies. Mais une grande prudence est nécessaire dans l'application de ces Psaumes à notre Seigneur. Ici, nous trouvons des expressions qui ne pourraient jamais être vraies de Celui qui ne connaissait pas le péché. Par exemp...

Psaume 25:1 LA récurrence de l'expression « élever l'âme » peut avoir déterminé la place de ce psaume à côté de Psaume 24:1 . C'est un acrostiche, mais avec des irrégularités. Dans l'état actuel du texte, le deuxième mot, et non le premier, du Psaume 25:2 commence par Beth ; Vav est omis ou représenté dans le "et enseigne-moi" du verset He ( Psaume 25:5 ); Qoph est également omis, et sa place est prise par un surnuméraire Resh, laquelle lettre a donc deux versets ( Psaume 25:18 ) ; et...