Psaume 25:1

Unto thee, O LORD, do I lift up my soul. Psaume 25:1 - Psaume 25:22 .- Prière pour la délivrance des ennemis, fondée sur la fidélité de Dieu à son peuple confiant (Psaume 25:1 - Psaume 25:5); appelez Dieu à ne pas se souvenir des péchés, mais de ses propres miséricordes (Psaume 25:6 - Psaume 25:7); l'esprit requis chez ceux à qui Dieu accorde la direction et la miséricorde - à savoir, la douceur et l'observance de son alliance ...

1. _ À toi, ô Jéhovah! etc _ Le psalmiste déclare d'emblée qu'il n'est pas conduit çà et là, à la manière des impies, mais qu'il dirige tous ses désirs et ses prières vers Dieu seul. Rien n'est plus incompatible avec une prière vraie et sincère à Dieu que de vaciller et de regarder comme le font les païens, pour l'aide du monde; et en même temps abandonner Dieu, ou ne pas se livrer directement à sa tutelle et à sa protection. Ceux qui s'imaginent que David déclare ici qu'il s'était voué entièrement à Dieu, comme s'il s'était offert en sacrifice, ne comprennent pas bien la portée du passage. Le sens est plutôt que, pour renforcer l'espoir d'obtenir sa demande, il déclare, ce qui est de la plus grande importance dans la prière, qu'il avait son espoir fixé en Dieu et qu'il n'était pas pris au piège des séductions du monde. , ou empêché d'élever son âme pleinement et sans faille vers Dieu....

1-7 En adorant Dieu, nous devons élever nos âmes vers lui. Il est certain que quiconque, par une assistance croyante, s'attend à Dieu et, par une espérance croyante, l'attend, n'en aura honte. Le croyant le plus avancé a besoin et désire être enseigné de Dieu. Si nous désirons sincèrement connaître notre devoir, avec la résolution de le faire, nous pouvons être sûrs que Dieu nous y dirigera. Le psalmiste est sincère pour le pardon de ses péchés. Quand Dieu pardonne le péché, on dit qu'il ne s'en souvient plus, ce qui signifie une rémission complète. C'est la bonté de Dieu, et non la nôtre, sa miséricorde, et non notre mérite, qui doit être notre plaidoyer pour le pardon du péché et tout le bien dont nous avons besoin. Ce plaidoyer sur lequel nous devons nous fier, ressentant notre propre indignité et satisfaits des richesses de la miséricorde et de la grâce de Dieu. Quelle est infinie ce...

PSAUME XXV _ Le psalmiste, en grande détresse, fait fréquemment appel à Dieu _, 1-5; _ demande pardon avec la grande confiance d'être entendu _, 6-11; _ montre la béatitude des justes _, 12-14; _ implore à nouveau sincèrement la miséricorde divine; et prie pour _ _ restauration d'Israël _, 15-22. NOTES SUR PSAUME XXV Ce psaume semble se référer au cas des captifs de Babylone, qui se plaignent de l'oppression de leurs ennemis et implorent sincèrement l'aide et la miséricorde de Dieu. C'est le premier de ceux appelés psaumes acrostiches, c'est-à-dire des psaumes dont chaque ligne commence par plusieurs lettres de l'alphabet hébreu dans leur ordre commun. Parmi les psaumes acrostiches, il y a _ sept _, à savoir, Psaume 25, Psaume 34,...

VERS TOI, SEIGNEUR, EST-CE QUE J'ÉLÈVE MON ÂME - En méditation; en remerciement; à la louange. L'idée est que les pensées sont élevées de la terre et des sujets terrestres à Dieu. C'est le début de la méditation; cela donne peut-être du caractère au psaume. L'état d'esprit est celui de celui qui se détourne joyeusement des thèmes terrestres et ouvre son esprit à des influences plus nobles et sacrées. L'esprit commence avec Dieu; et, en commençant par cela, le courant de pensée est autorisé à circuler, rassemblant des idées qui entreraient dans ce but général. En ouvrant l'esprit à cette influence, les pensées afflueraient sur l'âme embrassant un large éventail, et peut-être pas très étroitement liées entre elles, mais qui seraient toutes aptes à élever le cœur vers Dieu dans la méditation, la reconnaissance et la louange....

EXPOSITION. C'est la deuxième des "psaumes alphabétiques". Ce n'est pas si irrégulier que Psaume 9:1; Mais il est toujours défectueux à certains égards, les lettres Beth et Vav étant omis à leur place, Resh étant substitué à Koph et une seconde qu'il soit dépouillé à la fin. Certaines de ces variations peuvent être accidentelles, mais d'autres sembleraient avoir été intentionnelles, être trouvées également dans Psaume 34: 1-19 . Le psaume consiste en un certain nombre de prières, de réflexions et d'éjaculations pieuses, non élaborées dans un ordre systématique, et non très clairement liés par une seule ligne de pensée. Les portions séparées ont cependant beaucoup beaucoup de beauté; Et on observe que "certains des trésors spirituels les plus précieux de l'Église ont été tirés de Psaume Tiffs" (Kay). Les pensées sont assez dignes de l'écrivain à qui il est attribué dans le titre, à sav

Pour toi, Seigneur, puis-je lever mon âme. Soit "dans la prière", comme la paraphrase Chaldee ajoute S; et désigne sincère, affectueuse, prière copieuse à Dieu, un dessin à lui avec un vrai cœur: pour moins que le cœur ne soit soulevé, la levée des yeux ou des mains dans la prière est en vain; Voir Lamentations 3:41; ou à titre d'offrir au Seigneur, comme certains écrivains juifs l'interprément; David a non seulement présenté son corps dans le culte du public, mais son âme aussi comme un sacrifice vivant, sainte et acceptable pour Dieu, son service raisonnable; ou bien comme un "depositas", qu'il s'est engagé entre les mains de Dieu, être sous ses soins et sa protection; et puis le sens est le même avec Psaume 31:5 u; La phrase est parfois utilisée pour exprimer le désir sérieux et véhémente après quoi que c

Psaume 25:1. _ vers toi, Seigneur, puis-je lever mon âme. _. Il est en panne; et je voudrais le soulever; Pourtant, je suis impuissant à le faire si je suis laissé à moi-même. Quand l'âme glace sur la terre, qui, mais Dieu peut le lever? Pourtant, ce doit être notre désir et votre objet de chercher à lever notre âme à Dieu. Psaume 25:2. _ O mon Dieu, j'espère avoir confiance en toi: laissez-moi ne pas avoir honte, laissez PAS à moi des ennemis triomphe sur moi. _. Tout ce qui se passe pour moi, j'ai confiance en toi. Down va l'ancre; Ce navire ne dérangera jamais loin à la mer. «O mon Dieu, j'ai confiance en toi. »Pouvez-vous dire ça, chers amis? Ensuite, si vous êtes dans le noir, vous êtes aussi sûr que si vous étiez à la lumière, car cette ancre est titulaire: «O mon Dieu, j'ai confiance e

PSAUME 25-39 Les quinze Psaumes qui suivent donnent l'exercice profond de l'âme du pieux. Tous les quinze, à l'exception du trente-troisième, sont marqués comme Psaumes de David. Une grande partie exprime sans aucun doute sa propre expérience individuelle pendant les jours de sa souffrance et à d'autres occasions. Prophétiquement, ces Psaumes redonnent l'expérience du reste pieux d'Israël au temps de trouble, précédant la venue du Roi. Nous pouvons également retracer dans ces expériences beaucoup de choses qui concernent notre Seigneur dans sa vie terrestre, quand, en tant que Saint, il a vécu cette vie parfaite d'obéissance et de confiance, souffrant aussi parmi les impies. Mais une grande prudence est nécessaire dans l'application de ces Psaumes à notre Seigneur. Ici, nous trouvons des expressions qui ne pourraient jamais être vraies de Celui qui ne connaissait pas le péché. Par exemp...

Psaume 25:1 LA récurrence de l'expression « élever l'âme » peut avoir déterminé la place de ce psaume à côté de Psaume 24:1 . C'est un acrostiche, mais avec des irrégularités. Dans l'état actuel du texte, le deuxième mot, et non le premier, du Psaume 25:2 commence par Beth ; Vav est omis ou représenté dans le "et enseigne-moi" du verset He ( Psaume 25:5 ); Qoph est également omis, et sa place est prise par un surnuméraire Resh, laquelle lettre a donc deux versets ( Psaume 25:18 ) ; et...