Psaume 25:9

The meek will he guide in judgment: and the meek will he teach his way. LES DOUX ... La répétition de "les doux" implique catégoriquement qui seuls sont les "pécheurs" (Psaume 25:8) que Dieu sauve - à savoir, ceux qui sont humiliés et attristés à cause de leurs péchés. 'Il les guide dans le jugement' ou la 'justice', les justifiant face à leurs ennemis - à la fois Satan, leur adversaire invisible, et tous ceux qui s'opposent visiblement à eux (Zacharie 3:1 - Zacharie 3:5). «Il leur enseigne sa voie»; la manière dont Il ordonne leur délivrance de leurs ennemis (Psaume 25:4;...

9. _ Il guidera les pauvres dans leur jugement. _ Le Psalmiste spécifie ici la seconde manifestation de sa grâce que Dieu fait envers ceux qui, soumis par sa puissance et soumis à son joug, la portent volontiers et se soumettent à son gouvernement. Mais jamais cette docilité ne sera trouvée chez aucun homme, tant que le cœur, naturellement exalté et rempli d'orgueil, n'aura pas été humilié et soumis. Comme le mot hébreu ענוים, _ anavim, _ désigne les _ pauvres _ ou _ affligé, _ et est employé dans un sens métaphorique, pour désigner _ le doux et humble, _ il est probable que David, sous ce terme, inclut les afflictions qui servent à retenir et à soumettre la froussardise de la chair, ainsi que la grâce de l'humilité elle-même; comme s'il avait dit: Quand Dieu les a d'abord humiliés, alors il leur tend la main avec bonté, les conduit et les guide tout au long de leur vie. De plus, certai...

8-14 Nous sommes tous pécheurs; et Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, pour enseigner les pécheurs, pour appeler les pécheurs à la repentance. Nous apprécions une promesse par le caractère de celui qui la fait; nous dépendons donc des promesses de Dieu. Tous les sentiers du Seigneur, c'est-à-dire toutes ses promesses et toutes ses providences, sont miséricorde et vérité. Dans toutes les relations de Dieu, son peuple peut voir sa miséricorde affichée et sa parole accomplie, quelles que soient les afflictions avec lesquelles ils sont maintenant exercés. Tous les sentiers du Seigneur sont miséricorde et vérité; et ainsi cela apparaîtra quand ils arriveront à la fin de leur voyage. Ceux qui sont humbles, qui se méfient d'eux-mêmes et qui désirent être enseignés et suivre la direction divine, il les guidera dans le jugement, c'est-à-dire par la règle de la parole écrite, p...

Verset Psaume 25:9. _ Les doux guideront les _] ענוים _ anavim _, les _ pauvre _, _ en détresse; il conduira dans le jugement _ - il les dirigera dans leur cause, et l'amènera à une issue heureuse, car il leur montrera la _ voie _ dans lequel ils devraient aller....

LES HUMBLES GUIDERONT-ILS - Les humbles, les enseignables, les priants, les doux d'esprit - ceux qui sont prêts à apprendre. Une personne orgueilleuse qui suppose qu'elle en sait déjà assez ne peut pas être enseignée; une personne hautaine qui n'a aucun respect pour les autres, ne peut pas apprendre d'eux; une personne qui ne veut rien croire ne peut être instruite. La première condition requise, par conséquent, dans l'œuvre de la religion, comme pour toutes sortes de connaissances, est un esprit doux et docile. Voir Matthieu 18:3. DANS LE JUGEMENT - Dans un jugement juste ou une estimation des choses. Ce n'est pas simplement dans l'administration de la justice, ou dans le «bien», mais c'est dans le jugement de la vérité; du devoir; de la valeur des objets; de la bonne façon de vivre; de tout sur lequel l'esprit peut être appelé à exercer son jugement o...

EXPOSITION. C'est la deuxième des "psaumes alphabétiques". Ce n'est pas si irrégulier que Psaume 9:1; Mais il est toujours défectueux à certains égards, les lettres Beth et Vav étant omis à leur place, Resh étant substitué à Koph et une seconde qu'il soit dépouillé à la fin. Certaines de ces variations peuvent être accidentelles, mais d'autres sembleraient avoir été intentionnelles, être trouvées également dans Psaume 34: 1-19 . Le psaume consiste en un certain nombre de prières, de réflexions et d'éjaculations pieuses, non élaborées dans un ordre systématique, et non très clairement liés par une seule ligne de pensée. Les portions séparées ont cependant beaucoup beaucoup de beauté; Et on observe que "certains des trésors spirituels les plus précieux de l'Église ont été tirés de Psaume Tiffs" (Kay). Les pensées sont assez dignes de l'écrivain à qui il est attribué dans le titre, à sav

Le Meek va-t-il guidera en jugement, ... ou «le misérable» Z et affligé; comme se voir être misérable et misérable, perdu et défait; Et crier, que ferons-nous pour être sauvé? Et qui sont doux et humbles, sont humilis sous un sens de leurs péchés, sont pauvres en esprit et des cœurs cassés et contrites; Ceux-ci le Seigneur guidera par son esprit dans la vérité, comme en Jésus; Même la grande vérité du salut par lui; et dans la voie de ses jugements, statuts et ordonnances; et leur donnera un vrai jugement et un droit discernant des choses qui diffèrent; et il les mènera en jugement ou doucement; Voir Jérémie 10:24; dans chaque vérité de l'Évangile par degrés, et comme ils sont capables de les supporter; et le mie aura-t-il apprendre à son chemin; de justifier les pécheurs par la justice de son fils; Pour ceux qui sont humbles et avouent leurs péchés et leurs indignes, et se jettent sur l...

Psaume 25:1. _ vers toi, Seigneur, puis-je lever mon âme. _. Il est en panne; et je voudrais le soulever; Pourtant, je suis impuissant à le faire si je suis laissé à moi-même. Quand l'âme glace sur la terre, qui, mais Dieu peut le lever? Pourtant, ce doit être notre désir et votre objet de chercher à lever notre âme à Dieu. Psaume 25:2. _ O mon Dieu, j'espère avoir confiance en toi: laissez-moi ne pas avoir honte, laissez PAS à moi des ennemis triomphe sur moi. _. Tout ce qui se passe pour moi, j'ai confiance en toi. Down va l'ancre; Ce navire ne dérangera jamais loin à la mer. «O mon Dieu, j'ai confiance en toi. »Pouvez-vous dire ça, chers amis? Ensuite, si vous êtes dans le noir, vous êtes aussi sûr que si vous étiez à la lumière, car cette ancre est titulaire: «O mon Dieu, j'ai confiance e

PSAUME 25-39 Les quinze Psaumes qui suivent donnent l'exercice profond de l'âme du pieux. Tous les quinze, à l'exception du trente-troisième, sont marqués comme Psaumes de David. Une grande partie exprime sans aucun doute sa propre expérience individuelle pendant les jours de sa souffrance et à d'autres occasions. Prophétiquement, ces Psaumes redonnent l'expérience du reste pieux d'Israël au temps de trouble, précédant la venue du Roi. Nous pouvons également retracer dans ces expériences beaucoup de choses qui concernent notre Seigneur dans sa vie terrestre, quand, en tant que Saint, il a vécu cette vie parfaite d'obéissance et de confiance, souffrant aussi parmi les impies. Mais une grande prudence est nécessaire dans l'application de ces Psaumes à notre Seigneur. Ici, nous trouvons des expressions qui ne pourraient jamais être vraies de Celui qui ne connaissait pas le péché. Par exemp...

Psaume 25:1 LA récurrence de l'expression « élever l'âme » peut avoir déterminé la place de ce psaume à côté de Psaume 24:1 . C'est un acrostiche, mais avec des irrégularités. Dans l'état actuel du texte, le deuxième mot, et non le premier, du Psaume 25:2 commence par Beth ; Vav est omis ou représenté dans le "et enseigne-moi" du verset He ( Psaume 25:5 ); Qoph est également omis, et sa place est prise par un surnuméraire Resh, laquelle lettre a donc deux versets ( Psaume 25:18 ) ; et...