Psaume 25:11

For thy name's sake, O LORD, pardon mine iniquity; for it is great. POUR L'AMOUR DE TON NOM (note, Psaume 23:3) - Pour l'amour de ton caractère manifesté. Les attributs de Dieu, auxquels David fait référence, sont donnés dans Psaume 25:7 - Psaume 25:10, bonté, droiture, miséricorde, et vérité. CAR C'EST GRAND. La grandeur même de mon péché crée le plus grand besoin de ta miséricorde; plus la plaie est dangereuse, plus le médecin compatissant est poussé à appliquer le remède approprié pour la guérison. Comparez 2 Samuel 24:10;...

11. _ Pour l'amour de ton nom, ô Jéhovah! _ Comme dans le texte original, le copulatif _ et _ est inséré entre les deux clauses de ce verset, certains pensent que la première clause est incomplète , et qu'un mot doit être fourni; puis ils lisent ces mots, _ Sois miséricordieux envers mon iniquité, etc., _ comme une phrase distincte en soi. Et ainsi, selon leur opinion, le sens serait: Seigneur, bien que je n'ai pas pleinement gardé ton alliance, cependant, ne cesse pas pour cela de montrer ta bonté envers moi; et que mon iniquité n'empêche pas ta bonté de s'étendre vers moi, pardonne-la gracieusement. Mais je suis plutôt de l'avis des autres, qui considèrent que le copulatif est ici, comme dans de nombreux autres endroits, superflu, de sorte que le verset entier puisse former une phrase connexe. Quant au temps du verbe, il y a aussi une diversité d'opinions parmi les interprètes. Certai...

8-14 Nous sommes tous pécheurs; et Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, pour enseigner les pécheurs, pour appeler les pécheurs à la repentance. Nous apprécions une promesse par le caractère de celui qui la fait; nous dépendons donc des promesses de Dieu. Tous les sentiers du Seigneur, c'est-à-dire toutes ses promesses et toutes ses providences, sont miséricorde et vérité. Dans toutes les relations de Dieu, son peuple peut voir sa miséricorde affichée et sa parole accomplie, quelles que soient les afflictions avec lesquelles ils sont maintenant exercés. Tous les sentiers du Seigneur sont miséricorde et vérité; et ainsi cela apparaîtra quand ils arriveront à la fin de leur voyage. Ceux qui sont humbles, qui se méfient d'eux-mêmes et qui désirent être enseignés et suivre la direction divine, il les guidera dans le jugement, c'est-à-dire par la règle de la parole écrite, p...

Verset Psaume 25:11. _ Pour l'amour de ton nom, Seigneur, pardonne _] J'ai péché; J'ai besoin de miséricorde; il n'y a aucune raison pour que tu le montres, mais ce que tu retires de la bonté de ta propre nature....

POUR L'AMOUR DE TON NOM, SEIGNEUR - Voir les notes à Psaume 23:3. L'idée ici est que Dieu ferait cela pour son propre compte, ou pour l'honneur de son propre nom. C'est une raison, et l'une des principales raisons, pour lesquelles Dieu pardonne jamais l'iniquité. C'est que l'honneur de son nom peut être promu; que son caractère glorieux puisse être affiché; afin qu'il se montre à l'univers miséricordieux et gracieux. Il y a, sans doute, d'autres raisons pour lesquelles Il pardonne le péché - des raisons tirées de la portée que l'acte de miséricorde aura sur le bien-être de l'univers; mais toujours la raison principale est que Son propre honneur sera ainsi promu, et Son vrai caractère ainsi révélé. Voir les notes à Ésaïe 43:25; notes à...

EXPOSITION. C'est la deuxième des "psaumes alphabétiques". Ce n'est pas si irrégulier que Psaume 9:1; Mais il est toujours défectueux à certains égards, les lettres Beth et Vav étant omis à leur place, Resh étant substitué à Koph et une seconde qu'il soit dépouillé à la fin. Certaines de ces variations peuvent être accidentelles, mais d'autres sembleraient avoir été intentionnelles, être trouvées également dans Psaume 34: 1-19 . Le psaume consiste en un certain nombre de prières, de réflexions et d'éjaculations pieuses, non élaborées dans un ordre systématique, et non très clairement liés par une seule ligne de pensée. Les portions séparées ont cependant beaucoup beaucoup de beauté; Et on observe que "certains des trésors spirituels les plus précieux de l'Église ont été tirés de Psaume Tiffs" (Kay). Les pensées sont assez dignes de l'écrivain à qui il est attribué dans le titre, à sav

Pour votre nom de prénom, le Seigneur, l'iniquité de la mine pardon, ... ce qui est à faire est l'une des promesses et des bénédictions de l'alliance. Le psalmiste peut avoir une référence à son péché avec Bathsheba, comme l'observe Kimchi; Comme il lui était prédit, que, à cause de ce péché, le mal devait lui survenir de sa propre maison, 2 Samuel 12:11 ; ce qui signifie que son fils devrait se lever dans la rébellion contre lui; Ce qui était maintenant le cas et lequel, sans aucun doute, a apporté à nouveau ce péché à son esprit; et la culpabilité de celui-ci était lourd sur sa conscience; et donc il prie pour une application de grâce et de miséricorde en pardonnage; ou il peut avoir le respect du péché originel, le péché de sa nature, qui l'assaillance si facilement; la maladie dégoûtante que ses reins étaient remplies; la loi dans ses membres en guerre contre la loi de son esprit; et...

Psaume 25:1. _ vers toi, Seigneur, puis-je lever mon âme. _. Il est en panne; et je voudrais le soulever; Pourtant, je suis impuissant à le faire si je suis laissé à moi-même. Quand l'âme glace sur la terre, qui, mais Dieu peut le lever? Pourtant, ce doit être notre désir et votre objet de chercher à lever notre âme à Dieu. Psaume 25:2. _ O mon Dieu, j'espère avoir confiance en toi: laissez-moi ne pas avoir honte, laissez PAS à moi des ennemis triomphe sur moi. _. Tout ce qui se passe pour moi, j'ai confiance en toi. Down va l'ancre; Ce navire ne dérangera jamais loin à la mer. «O mon Dieu, j'ai confiance en toi. »Pouvez-vous dire ça, chers amis? Ensuite, si vous êtes dans le noir, vous êtes aussi sûr que si vous étiez à la lumière, car cette ancre est titulaire: «O mon Dieu, j'ai confiance e

PSAUME 25-39 Les quinze Psaumes qui suivent donnent l'exercice profond de l'âme du pieux. Tous les quinze, à l'exception du trente-troisième, sont marqués comme Psaumes de David. Une grande partie exprime sans aucun doute sa propre expérience individuelle pendant les jours de sa souffrance et à d'autres occasions. Prophétiquement, ces Psaumes redonnent l'expérience du reste pieux d'Israël au temps de trouble, précédant la venue du Roi. Nous pouvons également retracer dans ces expériences beaucoup de choses qui concernent notre Seigneur dans sa vie terrestre, quand, en tant que Saint, il a vécu cette vie parfaite d'obéissance et de confiance, souffrant aussi parmi les impies. Mais une grande prudence est nécessaire dans l'application de ces Psaumes à notre Seigneur. Ici, nous trouvons des expressions qui ne pourraient jamais être vraies de Celui qui ne connaissait pas le péché. Par exemp...

Psaume 25:1 LA récurrence de l'expression « élever l'âme » peut avoir déterminé la place de ce psaume à côté de Psaume 24:1 . C'est un acrostiche, mais avec des irrégularités. Dans l'état actuel du texte, le deuxième mot, et non le premier, du Psaume 25:2 commence par Beth ; Vav est omis ou représenté dans le "et enseigne-moi" du verset He ( Psaume 25:5 ); Qoph est également omis, et sa place est prise par un surnuméraire Resh, laquelle lettre a donc deux versets ( Psaume 25:18 ) ; et...