Psaume 7:1

David prie contre la méchanceté de ses ennemis, professant son innocence. Par la foi, il voit sa défense et leur destruction.

Shiggaion de David, qu'il chanta à l'Éternel, concernant les paroles de Cusch le Benjamite.

Titre. שׁגיון Shiggaion ledavid. Shiggaion de David — Cantio erratica. Hobigant. Une chanson errante, dit Parkhurst, après Fenwick ; une chanson d' errance, probablement composée par David dans son errance, lorsqu'il a été persécuté par Saül et ses serviteurs ; dans lequel le Psalmiste se présente comme un type de Christ et de son église, persécuté par Satan et ses adhérents. Qui était ce Cush , on ne nous le dit nulle part, s'il n'en est pas de même avec Shimei. Il semble, par les 3e et 4e versets, avoir reproché à David, à peu près de la même manière que Shimei, son ingratitude envers Saül. Certains sont d'avis que par Cusch ou Cis, on entend Saul lui-même, le fils de Cis ;et ils ont une certaine conjecture pour leur conjecture du titre de la Chaldée ; "L'interprétation d'une ode de David, qu'il a chantée devant le Seigneur, lorsqu'il a prononcé un poème sur la mort de Saül, le fils de Cis, qui était de la tribu de Benjamin." Les termes pleins et forts, cependant, dans lesquels la personne qui parle dans ce psaume déclare son innocence, et en fait tout le sujet de celui-ci, semblent nous assurer que, quelle que soit l'occasion où David l'a écrit, le Saint-Esprit l'a conduit à utiliser paroles qui, dans leur sens le plus complet et le plus propre, devaient avoir été conçues pour la bouche de celui qui était parfaitement juste, et dans les mains de qui il n'y avait jamais eu d' iniquité.Il commence le psaume en priant pour la délivrance de ses ennemis qui le poursuivaient ; un plus éminemment au-delà des autres, nous pouvons l'imaginer, du fait qu'il revient fréquemment au nombre singulier : il proteste alors de son innocence, et se met à prier Dieu de rendre justice au monde et à lui-même ; le suppose assis en jugement, Psaume 7:8 et le supplie, pendant qu'il siège, de juger impartialement le bien et le mal. En conséquence, il le fait à partir de Psaume 7:9 . Son ennemi est vaincu et tombe dans son propre piège ; 14-16 sur lequel il loue Dieu pour cet acte de justice.