_LA PRÉROGATIVE DU JUIF. AUCUN N'EST JUSTIFIÉ PAR LA LOI; MAIS TOUT PAR LA FOI._ _Anno Domini 58._ Les raisonnements qui précèdent étant contraires aux préjugés des Juifs, l'un de cette nation est ici introduit, objectant, si notre être les enfants d'Abraham, membres de l'église de Dieu, et hérit... [ Continuer la lecture ]
_ROMAINS 3:1_ . —L'Apôtre, dans la dernière fin du chapitre précédent, a poussé son argumentation jusqu'au bout. Reste à garder le juif en colère, à fixer ses convictions et à tirer la conclusion générale. Il a montré que les Juifs étaient plutôt plus méchants que les Gentils, et étaient condamnés p... [ Continuer la lecture ]
DANS TOUS LES SENS— St. Paul donne une liste des avantages que le Juif avait sur le Gentil, ch. Romains 9:4 mais mentionne ici seulement un d'entre eux, qui était le plus approprié à son but actuel ; et qui est un témoignage si remarquable et si important de l'inspiration divine de l'Ancien Testamen... [ Continuer la lecture ]
CAR ET SI CERTAINS N'Y CROYAIENT PAS ? &C.— Ce verset et le suivant sont généralement compris comme une continuation et une explication de la réponse de l'Apôtre dans le deuxième verset ; par lequel le sens des troisième et quatrième versets est généralement embarrassé, car ils n'admettront pas de c... [ Continuer la lecture ]
MAIS TOUT HOMME EST UN MENTEUR — _Bien que tout homme devrait être un menteur. _Pour la clause suivante, voir la note sur Psaume 51:4 . Le Dr Taylor observe que l'hébreu de ce verset est littéralement, _afin que tu sois juste dans tes paroles, et pur_ [c'est _clair_ ] _dans ton jugement. _La _parole... [ Continuer la lecture ]
LA JUSTICE DE DIEU — Saint Paul entend par la présente que la fidélité de Dieu tient sa promesse. Ce verset est la langue d'un incroyant _Juif,_ et donc dans _sa_ bouche de la justice de Dieu, ou la fidélité à sa promesse, a seulement en fonction de la nation des Juifs, et leur étant encore continué... [ Continuer la lecture ]
DIEU NOUS EN PRÉSERVE ! — Ce verset est la réponse de l'Apôtre aux Juifs, qu'il entasse pendant que le Juif poursuit son observation. En vénération de la divine majesté, qui est parfaitement juste, il qualifie la simple supposition pour un moment de son injustice (bien que cela ne soit proposé que p... [ Continuer la lecture ]
CAR SI LA VÉRITÉ DE DIEU, ETC. — La particule _pour_ joint ce qui suit dans ce verset, à la _vengeance_ ou à la _colère,_ dans le cinquième, et la montre comme une continuation de l'objection commencée là. Mais tout le huitième verset est la réponse de l'Apôtre, dont le vrai sens semble être celui-c... [ Continuer la lecture ]
QUOI DONC ? — SOMMES-NOUS MEILLEURS QU'EUX ? — L'Apôtre ayant donné au Juif la permission de formuler ses objections, à propos de ce qui le répugnerait le plus, — le rejet des Juifs ; et ayant donné les réponses qu'il jugeait appropriées à présent, — revient maintenant au point principal, à savoir,... [ Continuer la lecture ]
COMME IL EST ÉCRIT : Dans ces versets et citations de l'Écriture, l'Apôtre donne évidemment une description du caractère général et de la morale des Juifs infidèles à son époque, lorsqu'il écrivit l'Épître ; une description, qui convient à leur cas aussi exactement que la précédente de la dégénéresc... [ Continuer la lecture ]
LA LOI DIT : Il apparaît ici que ce mot _loi_ signifie quelquefois l'Ancien Testament en général ; car aucune des citations ci-dessus n'est tirée du Pentateuque. Au lieu de _cela, chaque bouche peut être arrêtée,_ l'original serait mieux rendu, de _sorte que chaque bouche soit arrêtée. _Au lieu de _... [ Continuer la lecture ]
PAR LES ACTES DE LA LOI — Les _actes_ ou _œuvres de la loi_ mentionnés ici semblent être ceux dans lesquels les Juifs et les Gentils étaient défectueux ; et à l'égard duquel toute bouche était fermée, ou à cause de laquelle aucune partie de l'humanité ne pouvait invoquer le droit ou la dignité d'êtr... [ Continuer la lecture ]
MAIS MAINTENANT, &C. — _Mais maintenant une justice de Dieu sans loi est découverte, étant attestée par la loi et les prophètes,_ ( Romains 3:22 .) _même la justice de Dieu par la foi_ en Jésus-Christ, &c. Voir la note au chap. Romains 1:17 . La question avec l'Apôtre est : « Sur quel pied les Juifs... [ Continuer la lecture ]
ET SONT PRIVÉS DE LA GLOIRE DE DIEU : « Ils n'ont pas réussi à lui rendre cette gloire qui lui était si justement due ; et par là, non seulement ils se sont rendus indignes de la participation à la gloire et au bonheur avec lui, mais ils s'exposent à son sévère et affreux mécontentement.... [ Continuer la lecture ]
PAR SA GRÂCE — LA _grâce_ ou la _faveur_ signifie cette disposition compatissante de la nature divine, par laquelle Dieu remet librement son droit de punition, et reçoit les pécheurs pénitents en grâce à des conditions qu'il n'était pas tenu de faire en justice. Concernant la véritable signification... [ Continuer la lecture ]
QUE DIEU A ÉTABLI, ETC. — Voir la note sur Exode 25:17 . La copie alexandrine omet les mots δια πιστεως _par foi,_ ce qui semble conforme au sens de l'Apôtre ici. Il dit que Dieu a établi Christ comme propitiatoire dans son sang : l'expiation selon la loi a été faite par le sang, aspergé sur le _pro... [ Continuer la lecture ]
POUR DÉCLARER, DIS-JE, ETC. — « Il a, dis-je, proposé son Fils pour une démonstration de sa justice, ou méthode de justification ; qui maintenant, en ce temps présent toujours mémorable et signalé, est si merveilleusement illustré dans le grand transactions de notre époque, destinées à cette fin, af... [ Continuer la lecture ]
OÙ EST DONC LA VANTARDISE ? — _Où est donc la gloire ? _Voir au chap. Romains 2:17 . Ce que l'on entend ici par _gloire,_ peut être presque déterminé par ces deux remarques : _Premièrement,_ cette question doit être différente de celle de Romains 3:9 . _Quoi alors ? sommes-nous meilleurs qu'eux ? —... [ Continuer la lecture ]
NOUS CONCLUONS DONC : Cette inférence est tirée de l'ensemble de l'argumentation précédente. Le mot grec Ανθρωπος, au singulier, sans l'article, signifie fréquemment l' _homme, l'humanité_ ou n'importe quel homme. Et l'argument de l'Apôtre exige qu'il soit pris dans ce sens général, de manière à inc... [ Continuer la lecture ]
VOYANT QUE C'EST UN SEUL DIEU _,_ &c. — _De sorte que c'est un seul Dieu,_ le même Jéhovah éternel et immuable, _qui justifiera,_ &c. M. Locke le rendrait, _voyant que Dieu est un ; _et supposons qu'il s'agisse d'une allusion à la prédiction, Zacharie 14:9 que _le Seigneur sera Un, et son nom Un, —_... [ Continuer la lecture ]
OUI, NOUS ÉTABLISSONS LA LOI, C'EST-À- dire _par la foi. _Il n'a _pas annulé la loi par la foi,_ mais, au contraire, a _établi la loi par la foi. _Or ceci démontre que la _loi,_ dans ce chapitre, ne doit être comprise ni de la loi cérémonielle ; ni de loi au sens rigoureux, avec la peine de mort ann... [ Continuer la lecture ]