Verset 1 Corinthiens 1:31. Selon tel qu'il est écrit ] Dans Jérémie 9:23: Ainsi dit le Seigneur: Que le sage homme ne se glorifie pas dans sa sagesse, ni que le puissant homme gloire dans sa puissance; que le riche homme ne se glorifie pas de sa richesse; mais que celui qui se glorifie dans cette : Qu'il me comprend et me connaisse, que je suis le Seigneur, ce qui faites preuve de bonté de cœur, de jugement et de droiture dans la terre . Ainsi donc, comme tout bien est de et de Dieu, que celui qui a soit sagesse, force, richesse, pardon, sainteté , ou toute autre bénédiction, que temporel ou spirituel , reconnaissez qu'il n'a que ce qu'il a reçu; et que, comme il a la cause de glorification ( vantardise ou exultation ) d'avoir participé à ces bienfaits et miséricordes de son Créateur et Rédempteur, laissez-le se vanter en Dieu seul , par qui, par le Christ Jésus, il a reçu le tout.

1. CECI est un chapitre admirable, rédigé avec beaucoup d'adresse et d'adresse. L'état divisé de l'Église corinthienne, nous l'avons déjà remarqué, et il semble que dans ces factions l'autorité de l'apôtre avait été mise à néant par certains, et remise en question par beaucoup . Saint Paul commence sa lettre en montrant son autorité; il l'a eue immédiatement par le Christ Jésus lui-même, par la volonté de Dieu . Et en effet, le succès de sa prédication était une preuve suffisante de la Divinité de son appel. Si Dieu n'avait pas été avec lui, il n'aurait jamais pu s'opposer avec succès à tout le système de la religion nationale des Corinthiens, soutenu comme il l'était par les préjugés du peuple, l'autorité des lois, l'éloquence et l'apprentissage de leurs plus éminents philosophes. . Il fallait donc qu'il attire l'attention de ce peuple sur l'origine divine de sa mission, afin qu'il reconnaisse que l'excellence de la puissance était de Dieu et non de l'homme.

2. Il faut aussi qu'il concilie leur estime et parle donc d'eux aussi favorablement que la vérité le permet; par conséquent, il leur montre qu'ils étaient une Église de Dieu, sanctifiée en Christ Jésus , et appelés à être des saints ; qu'ils abondaient et même excellaient dans de nombreux cadeaux et grâces extraordinaires; et qu'ils n'étaient inférieurs à aucune Église de Dieu en aucun don. Et il leur montre qu'ils ont reçu tout cela par la confirmation de Dieu de ce témoignage qu'il avait livré parmi eux, 1 Corinthiens 1:4.

3. Lorsqu'il eut ainsi préparé leur esprit à recevoir et à profiter de ses avertissements, il procède à leurs schismes, qu'il mentionne et répréhende de la manière la plus délicate, afin que les plus obstinés et les plus prévenus ne puissent s'en offusquer.

4. Ayant atteint ce point, il les amène doucement à considérer que, comme Dieu est la source de tout bien, ainsi leur bien était tout venu de lui; et qu'aucun d'entre eux ne devrait rester dans le gift , mais dans le donneur ; ils ne devraient pas non plus se considérer comme ayant une conséquence particulière en raison de la possession de tels dons, parce que tout bien terrestre est transitoire, et ceux qui se confient en puissance, en sagesse ou en richesse sont confondus et réduits à néant; et qu'eux seuls sont sûrs qui reçoivent tout comme de la main de Dieu, et, dans la force de ses dons, glorifiez celui qui est le donateur de tout bon. Celui qui peut lire ce chapitre sans en tirer beaucoup de profit a très peu de spiritualité dans son âme et doit être totalement inconnu de l'œuvre de Dieu dans le cœur.

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