1 Corinthiens 1:31

que, selon qu'il est écrit, celui qui se glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur.

L'action miraculeuse de la puissance et de la sagesse de Dieu est illustrée dans le cas des chrétiens corinthiens eux-mêmes. L'apôtre les exhorte à considérer, à contempler sérieusement, leur appel, l'acte de l'appel de Dieu tel qu'il a affecté leurs propres rangs. Il n'y avait pas beaucoup de sages selon la chair au milieu d'eux, peu d'entre eux étaient classés aussi haut que les gens de ce monde évaluent la connaissance ; il n'y avait pas beaucoup de puissants, ceux qui étaient influents dans les affaires publiques en raison de leur richesse ou de leur position sociale ou politique ; il n'y avait pas beaucoup de nobles, de gens de rang aristocratique de naissance.

« Peu d'intellectuels, peu de politiciens, peu de citoyens libres de la meilleure classe ont embrassé le christianisme. » Il y a un contraste frappant : Mais les choses folles du monde, Dieu a choisi de faire honte aux sages. Les chrétiens ne sont pas seulement considérés comme fanatiques, mais en réalité étroits d'esprit et manquant du bon usage de leur faculté de raisonnement. Et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour faire honte aux choses fortes.

Ceux dont le nombre tendrait à faire d'eux tout sauf une puissance dans le monde contrôlent dans de nombreux cas le destin des nations. Et la basse, les choses viles du monde et les choses totalement méprisées ont été choisies par Dieu, et les choses qui n'existent pas devant l'orgueil du monde, dont on ne fait absolument rien, qui ne sont considérées par aucune possibilité comme ayant tout poids, afin de rendre nul et non avenu, de priver de toute validité, ce qui est quelque chose dans le jugement des hommes.

Depuis l'époque du Christ, les croyants ont été méprisés, méprisés, ignorés, et pourtant ils ont fait preuve d'une puissance d'action et d'endurance qui ne peut être expliquée par des suppositions raisonnables. Le despotisme des empereurs romains, la tyrannie de la hiérarchie médiévale, l'inquisition de la contre-réforme, tout le soi-disant résultat assuré de la science moderne faussement dite n'ont pu vaincre ou rendre obsolètes la vérité et le pouvoir de l'Evangile.

Car c'est la puissance de Dieu qui vit dans le message du salut, et c'est sa grâce qui a choisi les humbles. Et donc aucune chair, aucun être humain, ne peut se vanter devant Dieu. Peu importe à quel point les enfants du monde sont sages, puissants, riches, devant Dieu ils ne peuvent se vanter de rien. Aucun homme ne peut dire que, par ses propres efforts, sa position ou sa valeur, il a contribué quoi que ce soit au succès de l'Évangile.

Et par conséquent, les vases de miséricorde ne seront jamais tentés d'alléguer leur propre aptitude et leur propre volonté d'accepter la richesse de la sagesse et de la puissance de Dieu. C'est toute la miséricorde de l'élection de Dieu, la grâce de l'appel de Dieu.

Cette pensée est soulignée par l'apôtre en conclusion : De Lui, en raison de Sa grâce et de Sa puissance, vous êtes en Jésus-Christ. Dieu nous a amenés à la communion de son Fils, Jésus-Christ, parce que nous sommes la progéniture spirituelle de Dieu par sa grâce, et la vie que nous avons reçue de Dieu est fondée sur Christ. Et ce que toute cette vie en Christ inclut, l'apôtre le montre : Qui nous a été fait Sagesse de la part de Dieu, Justice ainsi que Sanctification et Rédemption.

Tout cela nous a été révélé par la foi et est devenu notre propriété par la foi. Par la grâce de Dieu, le Christ est devenu pour nous Sagesse : en lui et par lui le mystère du plan divin de salut nous a été dévoilé ; en Lui et par Lui nous connaissons Dieu comme notre cher Père et par cette connaissance avons la vie éternelle, Jean 17:3 .

Mais cela ne serait pas possible sans le fait que Christ est devenu pour nous Justice aussi bien que Sanctification, 2 Corinthiens 5:21 ; Jérémie 23:5 ; Matthieu 3:15 ; Galates 2:16 .

La justice de Christ nous a été imputée ainsi que Son accomplissement parfait de la Loi, et ainsi toute notre vie est consacrée à Dieu, et chaque acte est une œuvre de service divin. "Car c'est la règle de Christ. C'est à cette fin qu'il a été placé comme le Seigneur, afin qu'il puisse faire de telles œuvres parmi les hommes, les justifier, et les ramener à la crainte de Dieu, l'innocence et l'obéissance, d'où nous sommes tombés dans Le paradis par la ruse du serpent.

« Ces grands bienfaits sont les nôtres par la foi, non parce que la foi en elle-même est une œuvre qui mérite les bénédictions, mais parce qu'elle accepte la promesse faite par Dieu qu'il ferait grâce pour l'amour de Christ à ceux qui croient en lui. Pour Christ est notre Rédemption ; en payant la rançon de Son sang et de Sa vie, Il nous a délivrés pour toujours de la puissance de tous nos ennemis ; Il avait en Lui le pouvoir d'accomplir cette délivrance, 1 Thesaloniciens 1:10 ; Colossiens 1:13 .

Et ainsi nous avons en Lui la garantie de la gloire de la vie éternelle qui nous sera révélée au dernier jour. Et tout cela est le don gratuit de la grâce de Dieu, excluant toute vantardise de notre part, toute allégation de mérite devant Lui. Comme il est écrit : Celui qui se glorifie se glorifiera dans le Seigneur, Jérémie 9:23 . Il devrait y avoir en effet la vantardise et la louange, mais seulement en Dieu, en tant qu'Auteur de notre salut. Là où la prédication de la Croix révèle la miséricorde et la justice de Dieu, la sagesse et la puissance de Dieu, une seule vantardise sera entendue, à savoir celle-ci : Toute gloire à Dieu en haut !

Sommaire. Après avoir ouvert sa lettre par une salutation, l'apôtre remercie Dieu pour la révélation de sa grâce, réprimande les chrétiens de Corinthe pour leurs querelles, qui ont abouti à la formation de factions, et discute longuement de la sagesse et de la puissance de Dieu révélées dans le Gospel.