1 Corinthiens 10:4

Verset 1 Corinthiens 10:4. Boisson spirituelle ] Par le βρωμα πνευματικον spirituel viande , et πομα πνευματικον, boisson spirituelle , l'apôtre signifie certainement à la fois viande et boivent , qui ont été fournis à l'assemblée israélite miraculeusement , ainsi que typiquement : et il semble emprunter son expression aux Juifs eux-mêmes, qui disent expressément הלחם הלז רוחני hallechem hallaz ruchani , ce pain était spirituel, et מיים רוחניים היו meyim ruchainiyim haiu , les eaux étaient spirituelles. Alschech en legem. fol. 238, à quelle opinion l'apôtre semble particulièrement se référer. Voir Schoettgen .

Le rocher spirituel qui les a suivis ] Il y a quelques difficultés dans ce verset. Comment la roche pourrait-elle les suivre ? Il ne semble pas que le rocher se soit jamais déplacé de l'endroit où Moïse l'a frappé. Mais pour résoudre cette difficulté, on dit que rock ici est mis, par métonymie, pour l ' eau du rocher; et que cette eau les a suivis à travers le désert. C'est plus probable; mais nous n'en avons pas de preuve directe. Les anciens Juifs, cependant, étaient de cet avis et déclarent que les ruisseaux les ont suivis dans tous leurs voyages, dans les montagnes, dans les vallées, c., C. et que lorsqu'ils sont venus camper, les eaux se sont formées en citernes et piscines et que les chefs du peuple les guidaient, par leurs bâtons, en ruisseaux vers les différentes tribus et familles. Et c'est le sens qu'ils donnent à Nombres 21:17: Ressortez, oh bien , c. Voir les endroits dans Schoettgen .

D'autres soutiennent que par le rocher qui les suit nous devons comprendre qu'ils ont emportés de ses eaux avec eux dans leurs voyages. Nous savons que c'est une coutume courante dans ces déserts jusqu'à nos jours et que le verbe grec ακολουθεω, suivre , a ce sens, Mgr Pearce l'a amplement prouvé dans sa note sur cet endroit. Les Juifs supposent que le rock lui-même est allé avec les Israélites, et était présent avec eux dans leurs trente-huit stations, car un nombre limité seulement sont mentionnés. Voir Alschech dans legem. fol. 236. Et voir Schoettgen .

Or, bien que de tous les sens déjà donnés, celui de Mgr Pearce soit le meilleur, pourtant il semble que l'apôtre ne parle pas du rock lui-même, mais de Celui qu'il représentait; à savoir, Christ: c'était le Rocher qui les suivit et les servit; et cette vision du sujet est rendue plus probable par ce qui est dit 1 Corinthiens 10:9, qu'ils ont tenté Christ , et ont été détruits par les serpents. Le même rocher se trouve dans le val de Rephidim jusqu'à nos jours; et il porte des marques autochtones de l'eau qui en a coulé dans les fissures qui apparaissent sur ses côtés. Il s'agit d'un bloc de granit fin d'environ sept mètres de long, cinq de large et - de haut. Un fragment de ce rocher typique se trouve maintenant devant moi, apporté par un de mes parents, qui l'a rompu et ne l'a laissé passer dans aucune main jusqu'à ce qu'il l'ait placé dans la mienne. Exode 17:6.