Verset 1 Corinthiens 15:8. Et le dernier de tous - de moi aussi ] Il semble que c'était essentiel au caractère d'un apôtre primitif qu'il avait vu et conversé avec Christ; et il est évident, d'après l'histoire de la conversion de Saül, Actes 9:4, où voir les notes, que Jésus-Christ est apparu pour lui; et il a plaidé cela pour toujours comme une preuve de son appel à l'apostolat . Et il ne semble pas qu'après cette période, Jésus ait jamais fait une découverte personnelle de lui-même à qui que ce soit.

À partir d'une personne née hors du temps imparti. ] L'apôtre se considère comme venant après le temps au cours duquel Jésus-Christ s'est entretenu personnellement avec ses disciples; et que, par conséquent, pour le voir, il doit le voir de cette manière extraordinaire . Certains sont entrés dans un détail très dégoûtant sur la figure utilisée ici par l'apôtre. Les mots, ωσπερει τω εκτρωματι, ne signifient pas simplement un né hors du temps imparti , mais un né avant son temps ; et par conséquent, ne pas enchérir juste pour la vigueur, l'utilité ou la longue durée de vie. Mais il est probable que l'apôtre avait une signification différente; et qu'il se réfère à l'institution d'origine des douze apôtres, dans le rang dont il ne s'est jamais levé, étant nommé non pas pour occuper une place parmi les douze , mais comme un apôtre supplémentaire et supplémentaire . Rosenmuller dit que ceux qui étaient au-delà du nombre de douze sénateurs étaient appelés abortivi , abandonne; et fait référence à Suetonius dans Octavio , cap. 35. J'ai examiné le lieu, mais je ne trouve pas une telle épithète. Selon Suetonius , à cet endroit, ils étaient appelés orcini - personnes qui avaient assumé le dignité sénatoriale après la mort de Jules César, prétendant avoir obtenu cet honneur de lui .

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