1 Corinthiens 8:1

CHAPITRE VIII.

La question des Corinthiens concernant les viandes offertes à

idoles et la préface de l'apôtre à ses instructions sur ce

head , 1-3.

La nature de l'idolâtrie , 4, 5.

De véritable culte , 6.

Certains ont mangé des animaux qui avaient été offerts aux idoles

sciemment, et ainsi souillé leur conscience , 7.

Ni manger ni abstinence ne nous recommandent à eux seuls de

Dieu , 8.

Mais aucun homme ne doit utiliser sa liberté chrétienne pour mettre un

pierre d'achoppement avant un frère , 9, 10.

S'il agit autrement, il peut être le moyen d'un frère

destruction , 11.

Ceux qui agissent de manière à blesser la conscience tendre d'un

frère, péché contre Christ , 12.

La résolution de l'apôtre sur cette tête , 13.

NOTES SUR LE CHAPITRE. VIII.

Verset 1 Corinthiens 8:1. Comme des choses touchantes offertes aux idoles ] C'était un autre sujet sur lequel les Corinthiens avaient demandé l'avis de l'apôtre, et nous comprendrons mieux tout ce chapitre lorsque nous considérez un fait, à savoir. Qu'il y avait depuis longtemps une controverse entre les Karaites et les Traditionites , jusqu'où elle était licite de tirer tout avantage ou avantage des choses utilisées par les Gentils. Les Karaites étaient une secte juive qui respectait scrupuleusement la lettre des écrits sacrés , prenant cela seul pour leur annuaire. Les Traditionistes étaient ceux qui ont suivi la voix des anciens , interprétant les témoignages divins par leurs les décisions. À partir d'un travail des Karaites , intitulé Addereth Eliyahu , Triglandus a extrait les décisions suivantes, qui éclairera ce sujet. "Il est illégal de recevoir le moindre bénéfice de toute sorte de culte païen, ou de toute chose qui a été offerte à une idole." - "Il est illégal d'acheter ou de vendre une idole, et si, par accident, une telle chose entre en votre pouvoir, vous n'en tirerez aucun émolument." - "Les animaux destinés et préparés au culte des idoles sont universellement interdits; et en particulier ceux qui portent la marque de l'idole. Ceci doit être maintenu contre l'opinion des Traditionnistes , qui pensent pouvoir utiliser légalement ces types d'animaux, à condition qu'ils ne soient pas marqués du signe de l'idole. " Jusqu'à présent, les Karaites ; et nous voyons ici un point fort de différence entre ces deux sectes. Les Karaites totalement se sont opposés à tout ce qui est utilisé dans les services idolâtres: les Traditionnistes , comme le Talmud montre, généralement la même chose; mais il semble qu'ils se soient scrupuleux de n'utiliser aucun animal employé dans un culte idolâtre, à condition de ne pas voir le signe de l'idole dessus. Désormais, le signe de l'idole doit être celui placé sur l'animal avant son sacrifice, tel que cornes dorées et sabots, filets consacrés, guirlandes , c. Et comme, après avoir été sacrifiée et sa chair exposée à la vente dans la pagaille, elle ne pouvait porter aucun de ces signes, nous pouvons tenir pour acquis que les Juifs pourraient penser qu'il est licite d'acheter et de manger cette chair: c'est le Karaite ferait un scrupule le plus solennel. Il peut être juste nécessaire de déclarer ici, qu'il était d'usage, après que le sang et la vie d'un animal avaient été offerts en sacrifice à une idole, de vendre la chair sur le marché sans distinction avec celle d'autres animaux qui n'avaient pas été sacrifié , mais simplement tué pour un usage courant . Même les Juifs les moins scrupuleux, sachant qu'une chair particulière a été ainsi offerte, en détesteraient l'usage et comme ceux qui vivaient parmi les Gentils, comme les Juifs à Corinthe, il faut savoir que c'était un cas courant, donc ils seraient généralement scrupuleux; et ceux d'entre eux convertis au christianisme verraient leurs scrupules accrus, et seraient aussi rigides sur ce point que les Karaites eux-mêmes. D'autre part, ceux des Gentils qui avaient reçu la foi du Christ, sachant qu'une idole n'était rien au monde , ni même une représentation d'aucune chose, (car les êtres représentés par les images d'idoles étaient purement imaginaires ,) ne faisait aucun scrupule d'acheter et de manger la chair comme ils le faisaient autrefois, mais pas avec le même intention ; car quand, dans leur état païen, ils mangeaient la chair offerte aux idoles, ils la mangeaient comme un festin avec l'idole , et étaient donc censés avoir communion avec l'idole; qui était l'idolâtrie la plus grossière.

De ces observations, il apparaîtra aussitôt que beaucoup de malentendus et d'offenses ont dû exister dans l'Église corinthienne; les Juifs convertis abominaient tout ce qu'ils savaient avoir été utilisé dans le culte païen, tandis que les Gentils convertis, pour les raisons ci-dessus assignées, ne ressentiraient aucun scrupule à ce sujet.

Nous savons que nous avons tous des connaissances. ] J'ai tendance à penser que ce ne sont pas les paroles de saint Paul, mais une citation de la lettre des Corinthiens à lui , et une preuve de ce que l'apôtre dit ci-dessous, la connaissance gonfle ; mais de quelque manière que les mots puissent être compris quant à leur origine, ils contiennent une vérité générale, tels qu'ils se rapportent aux chrétiens de cette époque, et peuvent être ainsi paraphrasés; "Tous nous qui sommes convertis à Dieu par le Christ avons une connaissance suffisante concernant les idoles et le culte des idoles; et nous connaissons aussi la liberté que nous avons à travers l'Evangile, n'étant pas liés par les lois juives, les rites, les cérémonies, c. dans cette liberté trop loin, et faire ce qui n'est ni convenable ni convenable, et ainsi offenser les autres. "

La connaissance gonfle, mais la charité édifie. ] Cette connaissance est presque liée à l'orgueil; il gonfle l'esprit avec vanité vaniteuse, rend ceux qui l'ont audacieux et téméraire, et les rend insouciants de la conscience des autres. Et cette connaissance, vantée par les Corinthiens, les a conduits à mépriser les autres; car c'est ainsi que le mot φυσιοι est compris par quelques critiques éminents.