Maintenant (1) en ce qui concerne les choses offertes aux idoles, nous savons que nous (a) avons tous la connaissance. La connaissance (b) gonfle, mais la charité (c) édifie.

(1) Il commence à implorer un autre type de choses indifférentes, c'est-à-dire les choses offertes aux idoles, ou l'utilisation de la chair ainsi offerte et sacrifiée. Et tout d'abord il ôte toutes ces choses que les Corinthiens prétendaient en utilisant des choses offertes aux idoles sans aucun respect. Tout d'abord ils affirmaient que cette différence de nourriture était pour les hommes inhabiles, mais quant à eux, ils connaissaient assez bien le bienfait de Christ, qui fait que toutes ces choses sont pures à ceux qui sont purs.

Quoi qu'il en soit, dit Paul : même si nous sommes tous suffisamment instruits dans la connaissance du Christ, je dis néanmoins que nous ne devons pas simplement nous reposer dans cette connaissance. C'est qu'à moins que notre savoir ne soit tempéré par la charité, non seulement il ne sert à rien, mais il fait aussi beaucoup de mal, parce qu'il est le maître de l'orgueil. Bien plus, elle ne mérite pas même le nom de connaissance divine, si elle est séparée de l'amour de Dieu, et donc de l'amour du prochain.

(a) Ce mot général doit être abrégé tel qu'il apparaît ( 1 Corinthiens 8:7 ), car il contient une sorte de raillerie, comme nous pouvons le percevoir par ( 1 Corinthiens 8:2 ).

(b) Donne l'occasion de vanité et d'orgueil, parce qu'il est dépourvu de charité.

(c) Instruit notre prochain.

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