1 Corinthiens 8:2

And if any man think that he knoweth any thing, he knoweth nothing yet as he ought to know. ET. Grec, 'Mais;' donc 'Aleph (') Delta G f g; mais A B, Vulgate, omettez-le. L'absence de particule de connexion donne une sensation emphatique adaptée au sujet. Le premier pas vers la connaissance est de connaître notre ignorance. Sans amour, il n'y a que l'apparence [ dokei (G1380)] de la connaissance. QU'IL SAIT , [ eidenai (G1492)]. Alors Vulgate. Mais 'Aleph (') AB Delta G f read [ egnookenai (G1097)] a une connaissance expérimentale personnelle, pas simplement la connaissance d'un fait, que le grec du texte reçu , et de "nous savons," ou sommes conscients, ...

2. _ Et si quelqu'un pense _ Cet homme _ pense qu'il sait quelque chose _, qui se réjouit de l'opinion qu'il entretient de sa propre connaissance et méprise les autres, comme s'il était bien au-dessus d'eux. Car Paul ne condamne pas ici la connaissance, mais cette ambition et cette hauteur que les hommes impies contractent en conséquence. Sinon il ne nous exhorte pas à être sceptiques, pour être toujours hésitants et suspendus dans le doute, et il n'approuve pas une pudeur fausse et contrefaite, comme si c'était une bonne chose de penser que nous ignorons ce que nous faisons. connaître. Cet homme, donc, qui _ pense savoir quelque chose _, ou, en d’autres termes, qui est insolent par une notion vide de sa propre connaissance, de sorte qu’il préfère lui-même avant les autres, et est vaniteux, _ il ne sait encore rien comme il devrait savoir _ Car le commencement de toute vraie connaissanc...

1-6 Il n'y a pas de preuve d'ignorance plus courante que la vanité de la connaissance. On peut en savoir beaucoup, quand on ne sait rien de bon. Et ceux qui croient savoir quelque chose et en devenir vaniteux sont les moins susceptibles de faire bon usage de leurs connaissances. Satan blesse les uns autant en les incitant à être fiers de leurs pouvoirs mentaux que d'autres en attirant la sensualité. La connaissance qui gonfle le possesseur et le rend confiant, est aussi dangereuse que l'orgueil pharisaïque, même si ce qu'il sait peut être juste. Sans affections saintes, toute connaissance humaine est sans valeur. Les païens avaient des dieux de degré supérieur et inférieur; des dieux nombreux et des seigneurs nombreux; ainsi appelé, mais pas tel en vérité. Les chrétiens savent mieux. Un Dieu a tout fait et a le pouvoir sur tout. Le Dieu unique, même le Père, signifie la Divinité comme se...

Verset 1 Corinthiens 8:2. _ Il ne sait encore rien _, c.] La personne qui agit de cette manière irréfléchie et insensible, d'après la connaissance générale qu'elle a de la vanité de l'idolâtrie et de la liberté que l'Évangile offre des rites juifs, avec toute sa connaissance ne le sait pas, que bien que le _ premier _ et le plus grand commandement dise: _ Tu aimeras _ _ le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur _, c., Mais le _ deuxième _ lui est semblable: _ Tu aimeras ton prochain comme toi-même _. Celui donc qui peut tourmenter la conscience faible ou tendre de son voisin par sa nourriture ou sa conduite, ne l'aime pas comme lui-même, et ne sait donc rien comme il devrait savoir....

ET SI QUELQU'UN PENSE ... - La connexion et la portée de ce passage nous obligent à comprendre cela comme étant destiné à condamner cette vanité vaniteuse de la connaissance, ou de soi-même. confiance, ce qui nous conduirait à mépriser les autres ou à méconnaître leurs intérêts. «Si quelqu'un est vaniteux de sa connaissance, est si vaniteux, fier et sûr de lui qu'il est amené à mépriser les autres et à ne pas tenir compte de leurs véritables intérêts, il n'a pas encore appris les tout premiers éléments de la vraie connaissance comme il devrait les apprendre, la vraie connaissance nous rendra humbles, modestes et gentils envers les autres. Cela ne nous gonflera pas et ne nous conduira pas à négliger le vrai bonheur des autres. Voir Romains 11:25. TOUTE CHOSE - Toute question concernant la science, la morale, la philosophie ou la religion. C'est une maxi...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 8:1. La relation de tradition à la connaissance en ce qui concerne la question de manger des offres d'idoles. 1 Corinthiens 8:1. Comme des choses touchantes offertes aux idoles. C'était sans doute l'une des questions sur lesquelles les Corinthiens avaient demandé conseil. Nous jugions du ton des questions auxquelles ST. Paul répond ici que la majorité des Corinthiens, libéral de leur point de vue, ont estimé que c'était une question d'indifférence parfaite pour manger des offres d'idole; et cela, en agissant sur cette conviction, ils ont sursé de manière méprisante les convictions de ceux qui ne pouvaient pas aider à penser que quand ils l'avaient commis un péché. La décision pratique de la question était une immense importance. S'il était illéga

Et si l'homme pense qu'il sait quelque chose, ... Quiconque a une opinion de lui-même ou est vanité de sa propre connaissance et de ses fantaisies qu'il en sait plus qu'il ne le fait; qui est toujours le cas de ceux qui sont ravis de leurs connaissances et traitent d'autres personnes avec mépris et n'ont aucun respect de leur paix et de leur édification: Il ne sait pas encore au moment où il devrait savoir; S'il le faisait, il le saurait qu'il devrait consulter la paix, le confort et l'édification de son frère; Et donc quelles que soient les connaissances, il a peut-être envie de lui avoir atteint, ou tout ce qu'il peut être capable, et d'obtenir ci-après, pour le présent, il doit être déposé pour un homme qui ne sait rien comme il devrait le faire; car il ne sait ni son devoir envers Dieu ni l'homme; S'il connaissait le premier, il connaîtrait ce dernier....

5. À PROPOS DES VIANDES OFFERTES AUX IDOLES : LA LIBERTÉ CHRÉTIENNE GOUVERNÉE PAR L'AMOUR CHAPITRE 8 _1. Concernant les choses sacrifiées aux idoles et à la connaissance. ( 1 Corinthiens 8:1 )._ 2. La vraie connaissance et la liberté régies par l'amour. ( 1 Corinthiens 8:7 ). Une autre question se pose concernant les choses offertes aux idoles. Les chrétiens devraient-ils manger ce qui avait été offert en sacrifice aux idoles ? Ces viandes offertes par les idoles étaient généralement vendues sur le marché de la viande. Un croyant serait-il souillé en utilisant de telles viandes ? Ils avaient tous des connaissances sur ces questions. Mais la simple connaissance sans amour ne fait que gonfler. L'amour vaut mieux que la connaissance, car il édifie, et ce

CHAPITRE 12 LIBERTÉ ET AMOUR LA question suivante qui avait été posée à Paul par l'Église corinthienne, et à laquelle il répond maintenant, est de "toucher les choses offertes aux idoles", si un chrétien avait la liberté de manger de telles choses ou non. Cette question se posait nécessairement dans une société en partie païenne et en partie chrétienne. Chaque repas était en quelque sorte dédié aux dieux de la maison en en déposant une partie sur l'autel familial. Lorsqu'un membre d'une famille païenne était devenu chrétien, il serait immédiatement confronté à la question, se soulevant dans sa propre conscience, de savoir si, en prenant une telle nourriture, il ne tolérait pas l'idolâtrie. A l'occasion d'un anniversaire, d'un mariage, d'un retour sain et sauf de la mer, ou de toute circonstance qui semblait appeler à la célébration, il était de coutume de sacrifier dans un temple publi...

Et si quelqu'un pense qu'il sait quelque chose, il ne sait encore rien comme il devrait le savoir. Ver. 2. _Si quelqu'un pense_ ] C'est une chose que je sais, que je ne sais rien, dit Socrate. Je ne sais pas non plus ceci, que je ne sais rien, dit un autre. Bien que je me sache ignorant de beaucoup de choses (dit un troisième), pourtant j'ose professer hardiment avec Origène, _Ignorantiam meam non ignore,_ je _n'ignore_ pas que je suis ignorant. La plus grande partie de notre connaissance n'est que la moindre partie de notre ignorance. Et pourtant, combien sommes-nous enclins à penser que nous savons tout ce qui est connaissable : comme dans l'armée d'Alcibiade, tous seraient des chefs, aucun des apprenants. Épicure a dit qu'il était le premier homme qui ait jamais découvert la vérité, et pourtant dans beaucoup de choses il était plus aveugle qu'un scarabée. (Aug. de Civ. Dei, 16.) Arat...