1 Pierre 3:3

Verset 1 Pierre 3:3. Dont l'ornement ] κοσμος. Hébreux 9:1, où le mot κοσμος, world ou ornement , est défini; et aussi la note sur " Genèse 2:1 " .

Le tressage des cheveux et le port de l'or ] Le tressage des cheveux et leur pliage varié autour de la tête étaient le moyen le plus ancien et le plus simple de s'en débarrasser ornement principal de la tête féminine. Elle était pratiquée autrefois dans toutes les parties de l'Orient, et l'est encore aujourd'hui en Inde, en Chine et aussi en Barbarie. Il était également répandu parmi les Grecs et les Romains, comme le déclarent suffisamment d'anciens joyaux, bustes et statues, encore en vie. Nous avons un exemple remarquable du tressage des cheveux dans une statue d'Agrippine, épouse de Germanicus, dont une représentation exacte peut être vue dans une œuvre de Andre Lens , intitulé Le Costume de Peuple de I 'Antiquite , pl. 33. De nombreuses planches dans le même ouvrage montrent les différents modes de coiffage des cheveux qui ont été obtenus chez les Égyptiens, les Grecs, les Romains, les Perses et d'autres nations. De fines plaques d'or étaient souvent mélangées aux cheveux, pour les faire paraître plus ornementaux par la réflexion de la lumière et des rayons solaires. De petites boucles dorées ont également été utilisées dans différentes parties; et parmi les dames romaines, perles et pierres précieuses de différentes couleurs. Pline nous assure, Hist. Nat ., L. ix. c. 35, que ces derniers ornements n'ont pas été introduits parmi les femmes romaines jusqu'à l'époque de Sylla, environ 110 ans avant l'ère chrétienne. Mais il est évident, d'après les nombreux monuments restants, que dans de nombreux cas, les cheveux différemment tressés et bouclés étaient le seul ornement de la tête. Souvent, une simple épingle , parfois de ivoire , pointue avec de l'or, semblait relier les tresses . Dans les monuments de l'Antiquité, les têtes des mariés et des femmes seules peuvent être connues, les premières par les cheveux séparés du front au milieu du sommet de la tête, ces derniers en étant assez proches, ou en étant tressés et bouclés le tout en une masse générale.

Il y a un passage remarquable dans Plutarque, Conjugalia Praecept ., C. . Xxvi, très comme ça dans le texte: Κοσμος γαρ εστιν, ὡς ελεγε Κρατης, το κοσμουν · κοσμει δε το κοσμιωτεραν γυναικα ποιουν · ποιει δε ταυτην ου χρυσος, ουτε σμαραγδος, ουτε κοκκος, αλλ « ὁσα σεμνοτητος, ευταξιας, αιδους εμφασιν περιτιθησιν · Opera a Wyttenb ., Vol. i., page 390. "Un ornement , comme le disait Crates, est ce que orne . L'ornement propre d'une femme est celui qui devient son meilleur. Ce n'est ni or, ni perles, ni écarlate; mais ces choses qui sont une preuve évidente de gravité, de régularité et de modestie. " L'épouse de Phocion , un célèbre général athénien, recevant la visite d'une dame élégamment ornée de or et bijoux , et ses cheveux avec des perles , en ont profité pour appeler le attention de son invité à l'élégance et à la cherté de sa robe, remarquant en même temps, " Mon ornement est mon mari, maintenant pour la vingtième année générale de la Athéniens. " Plut ., in vit. Phoc . Combien peu de chrétiennes jouent ce rôle! Les femmes ont en général autant de souffrances et de prix dans leur tenue vestimentaire que si par elle elles devaient être recommandées à Dieu et à l'homme. Il s'agit cependant, dans tous les cas, de l'argument soit d'un esprit superficiel , soit d'un vain et corrompus cœur .