1 Rois 11:3

Verset 1 Rois 11:3. Il avait sept cents épouses, princesses ] Comment il pouvait obtenir autant du sang royal des différentes nations environnantes, est étonnant; mais probablement les filles de nobles, généraux , c., peuvent être incluses.

Et trois cents concubines ] C'étaient des épouses du deuxième rank , qui ont été prises selon les usages de l'époque mais leur progéniture ne pouvait pas hériter. Sarah était pour Abraham ce que ces sept cents princesses étaient pour Salomon; et les trois cents concubines étaient dans la même relation avec le roi israélite que Agar et Keturah a fait au patriarche.

Voici donc mille épouses pour former le harem de ce grand méchant ! Était-il possible qu'une telle personne puisse avoir quelque piété envers Dieu, qui était absorbée par un si grand nombre de femmes? Nous ne permettons guère à un homme d'avoir la crainte de Dieu qui a une deuxième épouse ou maîtresse ; dans quel état doit alors être l'homme qui en a un mille ? Nous pouvons essayer d'excuser tout cela en disant: «C'était une coutume en Orient d'avoir une multitude de femmes, et qu'il y en avait beaucoup de celles que Salomon n'a probablement jamais vues», c., C. Mais y en a-t-il eu qu'il n'aurait pas vu ? Était-ce pour des raisons d'État, ou simplement pour la splendeur de la cour, qu'il en avait tant? Comment dire alors que il aimait beaucoup de femmes étranges ? - que leur a-t-il clave amoureux ? Et ne leur a-t-il pas donné les plus grandes preuves de son attachement alors qu'il ne tolérait pas seulement leur culte inique dans le pays, mais construit des temples à leurs idoles, et plus encore, encens brûlé à eux lui-même ? De même que nous ne devons pas condamner ce que Dieu justifie, nous ne devons pas justifier ce que Dieu condamne. Il est allé après Ashtaroth , l'impur Vénus du Sidoniens après Milcom , l ' abomination des Ammonites après Chemosh , l ' abomination des Moabites ; et après le meurtrier Molech , l ' abomination des enfants d'Ammon . Il semble être allé aussi loin que possible dans l'iniquité.