Verset 1 Rois 3:25. Diviser l'enfant vivant en deux ] C'était apparemment une décision très étrange, et telle que rien ne pourrait justifier si elle avait été exécutée; mais Salomon a vu que le seul moyen de découvrir la vraie mère était par affection et tendresse qu'elle montrerait nécessairement à sa progéniture. Il voyait clairement que la vraie mère préférait renoncer à sa créance sur son enfant plutôt que de la voir taillée en morceaux devant ses yeux, alors qu'il était probable que le prétendant le verrait avec indifférence. Il ordonne donc un mode d'épreuve qui mettrait à la plus grande preuve l'affection maternelle de la vraie mère; le plan a été essayé et il a réussi. C'était une preuve de son bon jugement, de sa pénétration et de sa connaissance de la nature humaine; mais il n'est certainement pas produit comme une preuve d'une sagesse extraordinaire et surnaturelle. Nous avons plusieurs décisions similaires, même parmi les païens.

Suetonius , dans sa vie de l'empereur Claudius, cap. XV., qu'il célèbre pour sa merveilleuse sagacité et sa pénétration en certaines occasions particulières, nous dit que cet empereur a découvert qu'une femme était la mère d'un certain jeune homme, qu'elle a refusé de reconnaître comme son fils, en lui ordonnant de se marier lui, les preuves étant douteuses des deux côtés; car, plutôt que de commettre cet inceste, elle a avoué la vérité. Ses propos sont: Feminam, non agnoscentem fllium suum, dubia utrinque argumentorum fide, ad confessionem compulit, indicto matrimonio juvenis .

Ariopharnes , roi de Thrace, désigné pour décider entre trois jeunes hommes, qui professaient chacun être le fils du défunt roi des Cimmériens, et réclamèrent la couronne en conséquence, a découvert le vrai fils en ordonnant à chacun de tirer une flèche dans le corps du roi mort: deux d'entre eux l'ont fait sans hésitation, le troisième a refusé, et a donc été jugé par Ariopharnes comme le vrai fils du défunt. Grotius , à cet endroit, cite cette relation de Diodorus Siculus ; Je le cite sur son autorité, mais je n'ai pas pu trouver la place à Diodore. C'est un cas parallèle à celui du texte; un appel secret a été fait au principe de affection ; et la vérité a été découverte, comme dans le cas de la mère de l'enfant vivant.

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