1 Rois 3:25

16-28 Un exemple de la sagesse de Salomon est donné. Remarquez la difficulté de l'affaire. Pour découvrir la vraie mère, il n'a pas pu essayer lequel de l'enfant aimait le plus, et donc celui qui l'aimait le plus: la sincérité de la mère sera mise à l'épreuve, lorsque l'enfant est en danger. Laissez les parents montrer leur amour à leurs enfants, en particulier en prenant soin de leur âme et en les arrachant comme des marques de l'incendie. Par ceci et d'autres exemples de la sagesse dont Dieu l'a doté, Salomon avait une grande réputation parmi son peuple. Cela lui valait mieux que les armes de guerre; pour cela, il était à la fois craint et aimé....

Verset 1 Rois 3:25. _ Diviser l'enfant vivant en deux _] C'était apparemment une décision très étrange, et telle que rien ne pourrait justifier si elle avait été exécutée; mais Salomon a vu que le seul moyen de découvrir la vraie mère était par _ affection _ et _ tendresse _ qu'elle montrerait nécessairement à sa progéniture. Il voyait clairement que la vraie mère préférait renoncer à sa créance sur son enfant plutôt que de la voir taillée en morceaux devant ses yeux, alors qu'il était probable que le prétendant le verrait avec indifférence. Il ordonne donc un mode d'épreuve qui mettrait à la plus grande preuve l'affection maternelle de la vraie mère; le plan a été essayé et il a réussi. C'était une preuve de son bon jugement, de sa pénétration et de sa connaissance de la nature humaine; mais il n'est certainement pas produit comme une preuve d'une sagesse extraordinaire et surnaturelle

EXPOSITION. Dans cette section, nous voyons à quel point la gracieuse promesse de Gibeon ( 1 ROIS 3:12 ) a été remplie. La "compréhension de discernement" a été richement accordée. Et cela, sans aucun doute, c'est la raison pour laquelle l'histoire est liée ici. Ἐπιδεῖξαί τὴν τοῦ βασιλεως ἐβουλήθη σοφίαν (Theodoret). Comme Thlius soutient, il est juste possible que le récit a été transmis à un âge succédant par la tradition et n'a pas été intégré à aucun des documents à partir de laquelle notre historien a compilé son récit; Mais cela ne soutient rien contre son authenticité ou son inspiration. Comme Bähr observe, c'est une histoire extrêmement orientale. 1 Rois 3:16. Ensuite, il y a eu deux femmes qui étaient des harlots [les écrivains juifs ici, comme dans le cas de Rahab ( Josué 2: 1 ), comprendraient "Hostess", "Hôtesse", "Innserver" (ונקקיתא, pas פונקןקן , comme Bä

Et le roi dit, .... à l'un de ses officiers: Divisez l'enfant vivant dans deux; Non pas qu'il voulait dire que cela devrait être réellement fait, bien que cela puisse d'abord penser qu'il l'avait vraiment prévu, et aussi frapper l'esprit d'une horreur, comme il le faisait cependant la mère; Mais il l'a commandé, d'essayer les affections des femmes et viennent ainsi à la vraie connaissance de l'affaire; Cependant, certains pensent qu'il le savait auparavant par leurs comètes et leurs manières de discours, mais qu'il était désireux que tout présent peut le voir, et en être satisfait: et donner la moitié à celle, et la moitié de l'autre; depuis les deux la revendiquaient....

2. JÉHOVAH PRÉSENTE À SALOMON SA PRIÈRE ET SA RÉPONSE CHAPITRE 3 _1. Affinité avec Pharaon et la fille de Pharaon ( 1 Rois 3:1 )_ 2. Salomon aimait l'Éternel ( 1 Rois 3:2 ) 3. Jéhovah apparaît à Salomon ( 1 Rois 3:5 ) 4. La sagesse accordée et illustrée ( 1 Rois 3:16 ) Nous allons maintenant voir comment le Seigneur a tenu sa promesse qu'il avait faite à David dans l'établissement de son royaume. Après l'exécution du jugement demandé, Salomon est entré en affinité avec le pharaon roi d'Égypte (probablement le dernier roi de la 21e dynastie tanitique) et a épousé sa fille. Elle était avec lui dans la vill

LA SAGESSE DU GARÇON-ROI 1 Rois 3:1 "Un oracle est sur les lèvres d'un roi." - Proverbes 16:10 (Hébreux). « Un roi qui est assis sur le trône du jugement éloigne tout mal de son œil. » – Proverbes 20:8 " _Ch'ei fu Re, che chiese senno Accioche Re suffisante fosse_ ." DANTE, _Parad_ ., 13:95. " _Deos ipsos precor ut mihi ad finem usque vitae quietam et intelligentem humani divinique juris mentem duint._ " -TAC., Ann., 4:38. IL aurait jeté une lumière intéressante sur le caractère et le développement de Salomon, si nous avions pu conjecturer avec certitude quel était son âge lorsque la mort de David a fait de lui le roi incontesté. L'historien païen Eupolemos, c

_Et le roi dit : Divisez l'enfant vivant en deux, et donnez la moitié à l'un et l'autre moitié à l'autre._ Ver. 25. _Divisez l'enfant vivant en deux. _] C'est ce qu'il a dit pour être jugé, _a_ et qu'il pouvait faire parler la nature dans la vraie mère. Le même est enregistré de Claudius Caesar, et de Galba, de Charles le Grand, et d'Alphonse d'Aragon, quand mais nouvellement venu à sa couronne. _Et donner la moitié à l'un, &c. _] Ainsi les Arminiens diviseraient le salut de l'homme entre la grâce libre de Dieu et le libre arbitre de l'homme ; Les papistes entre Christ et leurs propres bonnes œuvres. _a Il_ ne faut pas détester _une_ certaine apparence du mal....

1 ROIS 3:1 À 1 ROIS 4:34 . PREMIERS JOURS, RÈGNE ET SAGESSE DE SALOMON. Les sources de cette section sont diverses, et l'arrangement du récit dans la LXX doit être remarqué. Il y a (_ a_ ) un compte rendu statistique du règne de Salomon, appelé, apparemment dans1 Rois 11:41 , comme le livre des actes de Salomon ; (_ b_ ) un certain nombre de récits sur ce règne ; (_ c_ ) plusieurs ajouts au Deutéronome_ e._ _g. _ 1 Rois 3:6 ; 1 Rois 3:14 , etc. : et ( _d_ ) quelques passages très tardifs, peut-être à l'origine des notes explicati

PUIS VINRENT DEUX FEMMES, ETC. — Voir Juges 2:1 concernant le mot זנות _zonoth_ rendit _prostituées._Salomon sut tout de suite que le seul signe par lequel découvrir la vraie mère, serait son affection et sa tendresse compatissante pour son enfant ; et donc, pour distinguer les deux, son affaire était d'en faire l'essai. Et si nous supposons que lorsqu'il ordonna de diviser l'enfant, il parla d'un visage posé et apparemment sérieux, comme la requête de la vraie mère au roi le montre clairement, alors nous pouvons supposer en outre, non seulement que les deux les femmes, mais toutes les personnes présentes attendaient avec horreur et admiration l'exécution de la chose ; mais quand le tout aboutissait à une décision si juste, tout à fait contraire à ce qu'ils attendaient, cela soulevait de la joie dans tous les cœurs, et donnait au juge un éloge plus avantageux. Il n'est peut-êtr

LE CHOIX DE SALOMON Ce chapitre raconte comment Salomon, parmi les différents dons qui lui sont offerts par le Tout-Puissant, choisit la sagesse, et ajoute une illustration de l'usage qu'il fit du don dont il était doté....