1 Rois 3:9

_AND THY SERVANT IS IN THE MIDST OF THY PEOPLE WHICH THOU HAST CHOSEN, A GREAT PEOPLE, THAT CANNOT BE NUMBERED NOR COUNTED FOR MULTITUDE._ No JFB commentary on these verses....

5-15 Le rêve de Salomon n'était pas courant. Tandis que ses pouvoirs corporels étaient enfermés dans le sommeil, les pouvoirs de son âme étaient renforcés; il a pu recevoir la vision divine et faire un choix convenable. Dieu, de la même manière, nous met sur la bonne voie pour être heureux, en nous assurant que nous aurons ce dont nous avons besoin et pour lesquels nous prierons. Le choix de Salomon pendant son sommeil, et les pouvoirs de la raison les moins actifs, montraient que cela venait de la grâce de Dieu. Ayant un sens humble de ses propres besoins et faiblesses, il plaide: Seigneur, je ne suis qu'un petit enfant. Plus les hommes sont sages et prévenants, mieux ils connaissent leur propre faiblesse et plus jaloux d'eux-mêmes. Salomon supplie Dieu de lui donner la sagesse. Nous devons prier pour cela, Jaques 1:5, afin que cela nous aide dans notre appel particulier et les diverses...

Verset 1 Rois 3:9. _ Donnez - un cœur compréhensif pour juger votre peuple _] Il n'a pas demandé la sagesse en général, mais la vraie science du gouvernement. Il a recherché cette sagesse et cette sagesse il l'a obtenue....

L'une des principales fonctions du monarque oriental est toujours d'entendre et de décider des causes. Par conséquent, les magistrats suprêmes étaient naturellement appelés «juges». (Voir l'introduction au Livre des Juges.) Dans l'esprit des Juifs, le «juge» et le «prince» étaient toujours étroitement associés, la connaissance directe des causes étant constamment prise par leurs principaux gouverneurs civils. (Voir Exode 2:14; Exode 18:16, Exo 18:22 ; 1 Samuel 8:2; 2 Samuel 15:2.) BON ET MAUVAIS - i. e. «Bien et mal», «justice et injustice»....

EXPOSITION. Le début du règne de Salomon. - Au cours du chapitre précédent, nous avons constaté la création de la règle de Salomon (verset 46) par l'élimination des ennemis internes, c'est-à-dire; des sujets désaffectés et rebelles. Dans cela, nous le voyons renforcer sa position par une alliance externe, par un mariage avec une princesse égyptienne. Cet événement, cependant, est associé ici, non pas parce que l'historien avait cet accouchement d'idées dans son esprit, mais probablement parce que le mariage est venu ensuite dans l'ordre du temps. 1 Rois 3:1. Et Solomon a fait de l'affinité [pas «Alliance» (comme certains l'ont supposé) mais une relation. Allumé; s'est fait gendre] avec Pharaon King d'Egypte [Lequel des pharaons c'était, il est impossible de dire avec certitude. Comme, cependant, shishak (1

Donner donc ton serviteur un cœur de compréhension, de juger de ton peuple, non pas une compréhension des choses spirituelles, ni des choses naturelles, bien que les deux lui soient données, mais de choses politiques, ce qui est liée au gouvernement civil, qu'il pourrait être capable de juger ou de régner les personnes d'Israël de la meilleure manière: que je puisse discerner entre bon et mauvais; Pas simplement entre le bien moral et le mal, dont il avait un discernement; Mais entre le droit et le mal dans tout cas ou controverse qui est venu devant lui entre l'homme et l'homme, cela pourrait donc être capable de passer une bonne phrase et de rendre justice à chacun: Pour qui est capable de juger de cette si grande un peuple? qui sont si nombreux et ont tant de causes d'être entendues et de nombreuses personnes très complexes et difficiles; Donc, aucun homme n'est égal à un tel travai...

2. JÉHOVAH PRÉSENTE À SALOMON SA PRIÈRE ET SA RÉPONSE CHAPITRE 3 _1. Affinité avec Pharaon et la fille de Pharaon ( 1 Rois 3:1 )_ 2. Salomon aimait l'Éternel ( 1 Rois 3:2 ) 3. Jéhovah apparaît à Salomon ( 1 Rois 3:5 ) 4. La sagesse accordée et illustrée ( 1 Rois 3:16 ) Nous allons maintenant voir comment le Seigneur a tenu sa promesse qu'il avait faite à David dans l'établissement de son royaume. Après l'exécution du jugement demandé, Salomon est entré en affinité avec le pharaon roi d'Égypte (probablement le dernier roi de la 21e dynastie tanitique) et a épousé sa fille. Elle était avec lui dans la vill

LA SAGESSE DU GARÇON-ROI 1 Rois 3:1 "Un oracle est sur les lèvres d'un roi." - Proverbes 16:10 (Hébreux). « Un roi qui est assis sur le trône du jugement éloigne tout mal de son œil. » – Proverbes 20:8 " _Ch'ei fu Re, che chiese senno Accioche Re suffisante fosse_ ." DANTE, _Parad_ ., 13:95. " _Deos ipsos precor ut mihi ad finem usque vitae quietam et intelligentem humani divinique juris mentem duint._ " -TAC., Ann., 4:38. IL aurait jeté une lumière intéressante sur le caractère et le développement de Salomon, si nous avions pu conjecturer avec certitude quel était son âge lorsque la mort de David a fait de lui le roi incontesté. L'historien païen Eupolemos, c

Donne donc à ton serviteur un cœur intelligent pour juger ton peuple, afin que je discerne entre le bien et le mal ; car qui est capable de juger ce si grand peuple ? Ver. 9. _Donne donc à ton serviteur un cœur intelligent. _] Héb., Un cœur auditif ; car la sagesse s'acquiert en priant et en entendant la parole, en mendiant et en creusant, comme Proverbes 2:3,4 ; nous devons également exécuter la même méthode, Jam 1:5 a parcouru tous les exercices de l'école du Christ, si nous serions sages pour le salut. _Que je puisse discerner entre le bien et le mal. _] Rupertus blâme Salomon pour cela, qu'il a demandé à Dieu la sagesse, et non la sainteté plutôt, _bonum illud quod verum et summum est,_ qui est la principale bonne chose. Mais c'était sans aucun doute une connaissance salvatrice et sanctifiante pour laquelle Salomon avait prié et obtenu ; non pas une conna

1 ROIS 3:1 À 1 ROIS 4:34 . PREMIERS JOURS, RÈGNE ET SAGESSE DE SALOMON. Les sources de cette section sont diverses, et l'arrangement du récit dans la LXX doit être remarqué. Il y a (_ a_ ) un compte rendu statistique du règne de Salomon, appelé, apparemment dans1 Rois 11:41 , comme le livre des actes de Salomon ; (_ b_ ) un certain nombre de récits sur ce règne ; (_ c_ ) plusieurs ajouts au Deutéronome_ e._ _g. _ 1 Rois 3:6 ; 1 Rois 3:14 , etc. : et ( _d_ ) quelques passages très tardifs, peut-être à l'origine des notes explicati