1 Rois 3:16

Then came there two women, that were harlots, unto the king, and stood before him. PUIS VINRENT DEUX FEMMES. Monarques de l'Est, qui administrent généralement la justice en personne - du moins dans tous les cas de difficulté - ayant leur siège à la porte de la ville ( Salomon a ensuite construit "le porche du jugement", 1 Rois 7:7), fait souvent appel aux principes de la nature humaine quand ils sont perdus sinon pour trouver un indice de la vérité, ou voir clairement leur chemin à travers une masse de témoignages contradictoires. L'histoire moderne de l'Orient regorge d'anecdotes d'affaires judiciaires dans lesquelles la décision rendue était le résultat d'une expérience semblable à celle de Salomon, sur les sentiments naturels des parties en conflit....

16-28 Un exemple de la sagesse de Salomon est donné. Remarquez la difficulté de l'affaire. Pour découvrir la vraie mère, il n'a pas pu essayer lequel de l'enfant aimait le plus, et donc celui qui l'aimait le plus: la sincérité de la mère sera mise à l'épreuve, lorsque l'enfant est en danger. Laissez les parents montrer leur amour à leurs enfants, en particulier en prenant soin de leur âme et en les arrachant comme des marques de l'incendie. Par ceci et d'autres exemples de la sagesse dont Dieu l'a doté, Salomon avait une grande réputation parmi son peuple. Cela lui valait mieux que les armes de guerre; pour cela, il était à la fois craint et aimé....

Verset 1 Rois 3:16. _ Puis vinrent deux femmes-prostituées _] Le mot זנות _ zonoth _, que nous avons ici, et dans d'autres endroits, traduire incorrectement _ prostituées _, est par la Chaldée (le meilleur juge dans ce cas) rendu פונדקין _ pundekayan, taverne -keepers _. (Voir sur Josué 2:1). S'il s'agissait de _ prostituées _, il est peu probable qu'elles aient osé comparaître devant Salomon; et si elles avaient été des femmes ordinaires, il est peu probable qu'elles aient eu des enfants; il est non plus probable que de telles personnes auraient été autorisées sous le règne de David. Bien qu'il n'y ait aucune mention de leurs _ maris _, il est probable qu'ils auraient pu être à ce moment dans d'autres régions, suivant leurs occupations nécessaires; et le règlement de l'affaire actuelle n'aurait

EXPOSITION. Dans cette section, nous voyons à quel point la gracieuse promesse de Gibeon ( 1 ROIS 3:12 ) a été remplie. La "compréhension de discernement" a été richement accordée. Et cela, sans aucun doute, c'est la raison pour laquelle l'histoire est liée ici. Ἐπιδεῖξαί τὴν τοῦ βασιλεως ἐβουλήθη σοφίαν (Theodoret). Comme Thlius soutient, il est juste possible que le récit a été transmis à un âge succédant par la tradition et n'a pas été intégré à aucun des documents à partir de laquelle notre historien a compilé son récit; Mais cela ne soutient rien contre son authenticité ou son inspiration. Comme Bähr observe, c'est une histoire extrêmement orientale. 1 Rois 3:16. Ensuite, il y a eu deux femmes qui étaient des harlots [les écrivains juifs ici, comme dans le cas de Rahab ( Josué 2: 1 ), comprendraient "Hostess", "Hôtesse", "Innserver" (ונקקיתא, pas פונקןקן , comme Bä

Ensuite, il y avait deux femmes [que] étaient des harlots au roi, le même jour, comme Abarbinel pense, la nuit avant laquelle le Seigneur était apparu à Salomon; Ceci est venu traverser la providence de Dieu, qu'il devrait y avoir immédiatement une instance et une preuve de la sagesse et de comprendre le Seigneur avait donné à Salomon; Selon le Targum, ces femmes étaient des victeurs de victoires ou de l'auberge; Et ainsi Ben Gersom pense qu'ils étaient vendeurs de nourriture, comme Rahab; Bien qu'il observe qu'il est possible qu'ils puissent, se prostituer eux-mêmes: cela peut être dit en leur faveur, que les prostituées communes ne portent généralement pas d'enfants ou, quand elles le font, ne se soucient pas d'entre eux, n'ont aucune affection pour eux et beaucoup moins aime-y, comme celles-ci semblent être; Mais, d'autre part, aucune mention n'a été faite de leur mari et vivant ensem...

2. JÉHOVAH PRÉSENTE À SALOMON SA PRIÈRE ET SA RÉPONSE CHAPITRE 3 _1. Affinité avec Pharaon et la fille de Pharaon ( 1 Rois 3:1 )_ 2. Salomon aimait l'Éternel ( 1 Rois 3:2 ) 3. Jéhovah apparaît à Salomon ( 1 Rois 3:5 ) 4. La sagesse accordée et illustrée ( 1 Rois 3:16 ) Nous allons maintenant voir comment le Seigneur a tenu sa promesse qu'il avait faite à David dans l'établissement de son royaume. Après l'exécution du jugement demandé, Salomon est entré en affinité avec le pharaon roi d'Égypte (probablement le dernier roi de la 21e dynastie tanitique) et a épousé sa fille. Elle était avec lui dans la vill

LA SAGESSE DU GARÇON-ROI 1 Rois 3:1 "Un oracle est sur les lèvres d'un roi." - Proverbes 16:10 (Hébreux). « Un roi qui est assis sur le trône du jugement éloigne tout mal de son œil. » – Proverbes 20:8 " _Ch'ei fu Re, che chiese senno Accioche Re suffisante fosse_ ." DANTE, _Parad_ ., 13:95. " _Deos ipsos precor ut mihi ad finem usque vitae quietam et intelligentem humani divinique juris mentem duint._ " -TAC., Ann., 4:38. IL aurait jeté une lumière intéressante sur le caractère et le développement de Salomon, si nous avions pu conjecturer avec certitude quel était son âge lorsque la mort de David a fait de lui le roi incontesté. L'historien païen Eupolemos, c

_Alors vinrent deux femmes, [qui étaient] des prostituées, vers le roi, et se tinrent devant lui._ Ver. 16. _Puis vinrent deux femmes qui étaient des prostituées. _] Ou plutôt des hôtesses ; car les prostituées n'auraient pas été assez hardies pour paraître sous leurs couleurs devant Salomon, qui était encore dans la fleur de l'âge et zélé pour la loi de Dieu. Si donc c'étaient des prostituées, c'étaient des prostituées privées ; car il n'y avait alors pas de ragoûts ou de maisons closes autorisés, comme le sont maintenant à Rome et dans d'autres endroits en Italie, pour une république, disent les papistes, et pour éviter de plus grands maux, l'adultère, l'inceste, etc. Mais que dit Augustin ? Maudit soit ce remède du péché qui est lui-même un péché. Dieu n'aura pas un tel gain pour être récompensé par une telle perte....

1 ROIS 3:1 À 1 ROIS 4:34 . PREMIERS JOURS, RÈGNE ET SAGESSE DE SALOMON. Les sources de cette section sont diverses, et l'arrangement du récit dans la LXX doit être remarqué. Il y a (_ a_ ) un compte rendu statistique du règne de Salomon, appelé, apparemment dans1 Rois 11:41 , comme le livre des actes de Salomon ; (_ b_ ) un certain nombre de récits sur ce règne ; (_ c_ ) plusieurs ajouts au Deutéronome_ e._ _g. _ 1 Rois 3:6 ; 1 Rois 3:14 , etc. : et ( _d_ ) quelques passages très tardifs, peut-être à l'origine des notes explicati

PUIS VINRENT DEUX FEMMES, ETC. — Voir Juges 2:1 concernant le mot זנות _zonoth_ rendit _prostituées._Salomon sut tout de suite que le seul signe par lequel découvrir la vraie mère, serait son affection et sa tendresse compatissante pour son enfant ; et donc, pour distinguer les deux, son affaire était d'en faire l'essai. Et si nous supposons que lorsqu'il ordonna de diviser l'enfant, il parla d'un visage posé et apparemment sérieux, comme la requête de la vraie mère au roi le montre clairement, alors nous pouvons supposer en outre, non seulement que les deux les femmes, mais toutes les personnes présentes attendaient avec horreur et admiration l'exécution de la chose ; mais quand le tout aboutissait à une décision si juste, tout à fait contraire à ce qu'ils attendaient, cela soulevait de la joie dans tous les cœurs, et donnait au juge un éloge plus avantageux. Il n'est peut-êtr