1 Rois 3:22

16-28 Un exemple de la sagesse de Salomon est donné. Remarquez la difficulté de l'affaire. Pour découvrir la vraie mère, il n'a pas pu essayer lequel de l'enfant aimait le plus, et donc celui qui l'aimait le plus: la sincérité de la mère sera mise à l'épreuve, lorsque l'enfant est en danger. Laissez les parents montrer leur amour à leurs enfants, en particulier en prenant soin de leur âme et en les arrachant comme des marques de l'incendie. Par ceci et d'autres exemples de la sagesse dont Dieu l'a doté, Salomon avait une grande réputation parmi son peuple. Cela lui valait mieux que les armes de guerre; pour cela, il était à la fois craint et aimé....

EXPOSITION. Dans cette section, nous voyons à quel point la gracieuse promesse de Gibeon ( 1 ROIS 3:12 ) a été remplie. La "compréhension de discernement" a été richement accordée. Et cela, sans aucun doute, c'est la raison pour laquelle l'histoire est liée ici. Ἐπιδεῖξαί τὴν τοῦ βασιλεως ἐβουλήθη σοφίαν (Theodoret). Comme Thlius soutient, il est juste possible que le récit a été transmis à un âge succédant par la tradition et n'a pas été intégré à aucun des documents à partir de laquelle notre historien a compilé son récit; Mais cela ne soutient rien contre son authenticité ou son inspiration. Comme Bähr observe, c'est une histoire extrêmement orientale. 1 Rois 3:16. Ensuite, il y a eu deux femmes qui étaient des harlots [les écrivains juifs ici, comme dans le cas de Rahab ( Josué 2: 1 ), comprendraient "Hostess", "Hôtesse", "Innserver" (ונקקיתא, pas פונקןקן , comme Bä

Et l'autre femme a dit, .... le défendeur: Nay, mais la vie [est] mon fils et les morts [est] ton fils; Elle a nié ce que l'autre dit, mais n'a rien offert de preuve: et cela dit; Elle était la plaignante a répondu dans la même langue: Non: mais les morts [est] ton fils, et la vie [est] mon fils; Sans être capable d'ajouter quelque chose dans la confirmation de ce qu'elle avait déposé: Ainsi, ils dépendent devant le roi; Plusieurs fois, encore et encore, ce qui est déjà exprimé, n'ayant rien à produire de chaque côté dans la preuve de leurs assertions; de sorte qu'il était très difficile de déterminer à qui appartenait l'enfant vivant....

2. JÉHOVAH PRÉSENTE À SALOMON SA PRIÈRE ET SA RÉPONSE CHAPITRE 3 _1. Affinité avec Pharaon et la fille de Pharaon ( 1 Rois 3:1 )_ 2. Salomon aimait l'Éternel ( 1 Rois 3:2 ) 3. Jéhovah apparaît à Salomon ( 1 Rois 3:5 ) 4. La sagesse accordée et illustrée ( 1 Rois 3:16 ) Nous allons maintenant voir comment le Seigneur a tenu sa promesse qu'il avait faite à David dans l'établissement de son royaume. Après l'exécution du jugement demandé, Salomon est entré en affinité avec le pharaon roi d'Égypte (probablement le dernier roi de la 21e dynastie tanitique) et a épousé sa fille. Elle était avec lui dans la vill

LA SAGESSE DU GARÇON-ROI 1 Rois 3:1 "Un oracle est sur les lèvres d'un roi." - Proverbes 16:10 (Hébreux). « Un roi qui est assis sur le trône du jugement éloigne tout mal de son œil. » – Proverbes 20:8 " _Ch'ei fu Re, che chiese senno Accioche Re suffisante fosse_ ." DANTE, _Parad_ ., 13:95. " _Deos ipsos precor ut mihi ad finem usque vitae quietam et intelligentem humani divinique juris mentem duint._ " -TAC., Ann., 4:38. IL aurait jeté une lumière intéressante sur le caractère et le développement de Salomon, si nous avions pu conjecturer avec certitude quel était son âge lorsque la mort de David a fait de lui le roi incontesté. L'historien païen Eupolemos, c

Et l'autre femme a dit : Non ; mais le vivant [est] mon fils, et le mort [est] ton fils. Et ceci dit, non ; mais le mort [est] ton fils, et le vivant [est] mon fils. Ainsi parlaient-ils devant le roi. Ver. 22. _Et l'autre femme a dit : Non. _] Ceci dit, non, et cela dit, oui ; _vocis et clamoris contentione inter se more suo certabant; _et parce qu'il n'y avait ni preuves ni témoins, les auditeurs _haeserunt animis penduli, dubiique, earum utri credendum potius esset, an earum neutri,_ comme le dit Cicéron _a_ dans un autre cas, restèrent en suspens et ne savaient que croire. _une_ Lib. i., _De Orator._...

1 ROIS 3:1 À 1 ROIS 4:34 . PREMIERS JOURS, RÈGNE ET SAGESSE DE SALOMON. Les sources de cette section sont diverses, et l'arrangement du récit dans la LXX doit être remarqué. Il y a (_ a_ ) un compte rendu statistique du règne de Salomon, appelé, apparemment dans1 Rois 11:41 , comme le livre des actes de Salomon ; (_ b_ ) un certain nombre de récits sur ce règne ; (_ c_ ) plusieurs ajouts au Deutéronome_ e._ _g. _ 1 Rois 3:6 ; 1 Rois 3:14 , etc. : et ( _d_ ) quelques passages très tardifs, peut-être à l'origine des notes explicati

PUIS VINRENT DEUX FEMMES, ETC. — Voir Juges 2:1 concernant le mot זנות _zonoth_ rendit _prostituées._Salomon sut tout de suite que le seul signe par lequel découvrir la vraie mère, serait son affection et sa tendresse compatissante pour son enfant ; et donc, pour distinguer les deux, son affaire était d'en faire l'essai. Et si nous supposons que lorsqu'il ordonna de diviser l'enfant, il parla d'un visage posé et apparemment sérieux, comme la requête de la vraie mère au roi le montre clairement, alors nous pouvons supposer en outre, non seulement que les deux les femmes, mais toutes les personnes présentes attendaient avec horreur et admiration l'exécution de la chose ; mais quand le tout aboutissait à une décision si juste, tout à fait contraire à ce qu'ils attendaient, cela soulevait de la joie dans tous les cœurs, et donnait au juge un éloge plus avantageux. Il n'est peut-êtr

LE CHOIX DE SALOMON Ce chapitre raconte comment Salomon, parmi les différents dons qui lui sont offerts par le Tout-Puissant, choisit la sagesse, et ajoute une illustration de l'usage qu'il fit du don dont il était doté....

BRISER TROIS COMMANDEMENTS 1 Rois 21:1 ; 1 Rois 1:1 ; 1 Rois 2:1 ; 1 Rois 3:1 ; 1 Rois 4:1 ; 1 Rois 5:1 ; 1 Rois 6:1 ; 1 Rois 7:1 ; 1 Rois 8:1 ; 1 R