Actes 10:2

Verset Actes 10:2. Un homme dévot ] ευσεβης, de ευ, bien , et σεβομαι, J'adore . Une personne qui adore le vrai Dieu et qui n’est pas un idolâtre .

Celui qui craignait Dieu ] φοβουμενος τον θεον, Celui qui connaissait le vrai Dieu, au moyen de sa parole et de ses lois; qui respectait ces lois et n'oserait offenser son créateur et son juge. Ceci est nécessairement impliqué dans la crainte de Dieu .

Avec toute sa maison ] Il a pris soin d'informer sa famille des connaissances qu'il avait lui-même reçues; et établir le culte de Dieu dans sa maison.

A fait beaucoup d’aumônes ] Son amour pour Dieu l’a conduit à aimer les hommes; et cet amour prouva sa sincérité par des actes de bienfaisance et de charité.

Prié Dieu toujours. ] Se sentait une créature dépendante; savait qu'il n'avait d'autre bien que ce qu'il avait reçu; et considérait Dieu comme la fontaine d'où il devait tirer toutes ses bénédictions. Il a prié Dieu toujours ; était jamais dans l ' esprit de la prière, et fréquemment dans le acte . Quel excellent personnage est-ce! Et pourtant, cet homme était un Gentil ! Il était ce qu'un Juif réputé commun et impur : voir Actes 10:28. Il n'était donc pas circoncis; mais, comme il adorait le vrai Dieu, sans aucun mélange idolâtre, et était dans bon rapport parmi toute la nation juive , il était sans aucun doute ce qu'on appelait un prosélyte de la porte , mais pas un prosélyte de justice , car il n’était pas entré dans le lien de l'alliance par circoncision . C'était une personne appropriée, étant tellement juive et tellement païenne, pour former le lien de connexion entre les deux peuples; et Dieu l'a choisi pour que le salut des Juifs, avec le moins d'observation possible, soit transmis aux Gentils. Le choix d'une telle personne, par qui la porte de la foi était ouverte au monde païen , était une preuve de la sagesse et de la bonté de Dieu. L'homme qui a été choisi pour cet honneur n'était pas un débauché Gentil; ni encore un prosélyte circoncis. C'était un Gentil , aimable et pur dans ses manières; et, pour sa piété et sa charité, tenu en haute estime parmi toute la nation des Juifs . Contre une telle personne, ils ne pouvaient, avec aucune grâce, être envieux, même si Dieu devrait déverser sur lui le don du Saint-Esprit.