Actes 6:6

Verset Actes 6:6. Et quand ils ont prié ] Au lieu de και, et , les Codex Bezae lit οιτινες, qui , se référant à l'acte de prier les apôtres, ce qui supprime une sorte d'ambiguïté. Les apôtres ont prié pour ces personnes, afin qu'elles puissent à tous égards être qualifiées pour leur fonction et y réussir. Et, après avoir fait cela, ils leur imposèrent les mains et, par ce rite, les nommèrent à leur charge. Ainsi donc, il apparaît clairement que le choix de l'Église n'était pas suffisant : ni l'Église le trouve suffisant; mais, comme ils connaissaient le mieux leurs propres membres, les apôtres leur ont ordonné, Actes 6:3, de choisir ceux les personnes qu'ils jugent les plus qualifiées, selon le critère établi par les apôtres eux-mêmes, selon lesquelles elles doivent être de rapport honnête , et plein du Saint-Esprit et sagesse. Examinons le processus de cette affaire:

1. Il y avait une nécessité évidente qu'il devrait y avoir plus d ' assistants dans ce travail béni

2. Les apôtres ont appelé les disciples ensemble, afin qu'ils puissent considérer cette nécessité et fournir pour cela, Actes 6:3.

3. Ils ont demandé aux disciples de choisir parmi eux les personnes qu'ils jugeaient les plus appropriées pour le travail.

4. Ils leur ont donné le critère selon lequel leur choix devrait être orienté; pas aucun homme , pas chaque homme , pas leur relatif , ou meilleur ami aimé ; mais comme ceux de rapport honnête , dont public le caractère était connu pour être sans défaut; et des hommes qui étaient pleins de le Saint-Esprit , dont l’influence resterait bonne dans , et dirigez leur cœur vers toute la vérité; et des hommes connus pour être des hommes prudence et économie , car ce ne sont pas tous les biens et l'homme pieux peut convenir à un tel travail.

5. Sept personnes choisies par les disciples, selon ce critère, sont présentées aux apôtres pour leur approbation et confirmation.

6. Les apôtres, les recevant des mains de l'Église, les ont consacrés à Dieu par prière , implorant sa bénédiction sur eux et leur travail.

7. Une fois cela fait, ils ont posé la main sur eux en présence du disciples, et ainsi les a nommés à cette œuvre sacrée et importante; car il est évident qu'ils n'ont pas obtenu leur commission simplement pour servir des tables , mais pour proclamer , en connexion avec et sous la direction des apôtres, la parole de vie.

Que personne ne dise qu'aucune des choses énumérées ici n'était inutile et qu'aucune Église ne prétende ou n'affecte de s'en passer.

1. Aucun prédicateur ou ministre ne devrait être fourni tant qu'il n'y aura pas de place pour travailler et qu'il y ait nécessité de travailler.

2. Qu'aucune ne soit imposée à l'Église du Christ qui ne soit pas de cette Église, bien connue et pleinement approuvée par cette branche de celle-ci avec laquelle il était lié.

3. Qu'aucun ne soit envoyé à publish salut de sin , et la nécessité d'un vie sainte , dont le caractère moral ne peut pas supporter le contrôle le plus strict parmi ses voisins et connaissances.

4. Qu'aucune morale , ou bien signalée, ne soit envoyée pour convertir les âmes, qui n'a pas la raison la plus solide de croire qu'il y est poussé par le Saint-Esprit .

5. Que ceux qui ont le pouvoir de nommer voient que la personne est un homme sagesse , c'est-à-dire une bonne compréhension - pour un witling ou un blockhead , aussi droit que soit, ne fera jamais un ministre chrétien; et qu'il soit un homme de prudence , sachant diriger ses propres préoccupations et celles de l'Église de Dieu, avec discrétion.

6. Qu'aucune personne privée, ni nombre de membres privés dans une Église, ne prétende autoriser une telle personne, bien qu'elle soit en tout point qualifiée pour prêcher l'Evangile; car même les cent vingt disciples primitifs ne se sont pas arrogés cela.

7. Que la personne soit amenée vers ceux à qui Dieu a donné autorité dans l’Église, et qu’elle, après avoir été plus solennellement invoquant Dieu, lui imposent la main , selon la primitive et plan apostolique , et ainsi le consacrer à l'œuvre du ministère.

8. Qu'un tel homme à partir de ce moment se considère comme la propriété de Dieu et de son Église, et consacre tout son temps, ses talents et ses pouvoirs, à convertir les pécheurs et à édifier les croyants dans leur foi la plus sainte.

9. Et que l'Église de Dieu considère une telle personne comme légitimement et divinement envoyée, et recevez-le comme ambassadeur du Christ.