Apocalypse 13:11

Verset Apocalypse 13:11. Et j'ai vu une autre bête sortir de la terre ] Comme une bête a déjà été indiqué comme étant le symbole d'un royaume ou empire , la montée de cette deuxième bête doit donc représenter la montée d'un autre empire . Cette bête sort de de la terre ; il est donc totalement différent du précédent, qui est sorti de la mer . Terre signifie ici le monde latin , car il a été démontré que ce mot l’importait déjà dans plusieurs instances; la montée de la bête hors de cette terre doit, par conséquent, représenter le surgissement d'un pouvoir hors d'un état de soumission à l'empire latin: bête, appelée ici autre bête , est un autre empire LATIN . Cette bête est l'empire latin spirituel, ou, en d'autres termes, la hiérarchie romaine; car sans autre pouvoir la description prophétique qui reste à examiner ne peut être montrée concordante. Au temps de Charlemagne, le pouvoir ecclésiastique était soumis au civil, et il le resta longtemps après sa mort; donc la bête, dont la blessure mortelle était guérie, régnait sur tout le monde latin, clergé et laïcs; ceux-ci, par conséquent, ne constituaient qu'une seule bête ou empire. Mais le clergé latin ne cessait de gagner de plus en plus d'influence dans les affaires civiles de l'empire et, au dixième siècle, son autorité était considérablement accrue. Dans les siècles suivants, le pouvoir de la hiérarchie romaine s'éleva même au-dessus de celui des empereurs et conduisit en captivité les rois de tout le monde latin, comme il y aura lieu de le montrer en commentant les versets suivants. Ainsi la hiérarchie romaine fut enfin entièrement exempte du pouvoir civil et constitua une autre bête , puisqu'elle devint entièrement indépendante de l'empire latin séculier. Et cette bête est sortie de la terre ; c'est-à-dire le clergé latin, qui composait une partie du monde terre ou latin , éleva leur autorité contre celle des pouvoirs séculiers, et en cours de temps arracha la surveillance des affaires ecclésiastiques aux princes séculiers.

Et il avait deux cornes ] Comme la bête à sept têtes est représentée comme ayant dix cornes , qui signifient tant de royaumes unis pour soutenir l'Église latine, ainsi la bête qui monte de la terre a aussi deux cornes , qui doivent par conséquent représenter deux royaumes ; pour si cornes de bête signifient royaumes dans une partie de l'Apocalypse, royaumes doit être désigné par ce symbole chaque fois qu'il est utilisé de manière similaire dans toute autre partie de ce livre. La seconde bête étant l'empire spirituel latin, les deux cornes de cette bête indiquent que l'empire ainsi représenté est composé de deux pouvoirs spirituels distincts. Ceux-ci, par conséquent, ne peuvent être autres, comme l'évêque Newton et Faber l'observent correctement, que les deux grandes branches indépendantes de la hiérarchie romaine, à savoir, le clergé latin, RÉGULIER et SECULAIRE. «Le premier comprend tous les divers ordres monastiques, le second comprend tout le corps du clergé paroissial». Ces deux grandes branches de la hiérarchie ne constituaient à l'origine qu'une seule domination, comme les moines aussi bien que l'autre clergé étaient soumis aux évêques: mais la soumission des moines à leurs diocésains devenait de moins en moins apparente; et avec le temps, par l'influence et l'autorité des pontifes romains, ils furent entièrement exemptés de toute juridiction épiscopale, et devinrent ainsi une puissance spirituelle, entièrement indépendante de celle du clergé séculier.

Comme un agneau ] Comme agneau, dans d'autres parties de l'Apocalypse, signifie évidemment Christ, qui est l'Agneau de Dieu qui prend loin le péché du monde , il doit avoir une importation similaire dans ce passage; donc le sens ici est évidemment que les deux cornes de la bête, ou le clergé régulier et séculier, professent être les ministres du Christ, être comme lui dans la douceur et l'humilité, et n'enseigner rien qui soit contraire à la piété. La bête à deux cornes, ou empire latin spirituel, porte en réalité le nom et aux yeux du monde latin l'apparence de a Puissance CHRÉTIENNE . Mais il ne l'est qu'en apparence, et cela seul parmi ses fidèles trompés; pour quand il a parlé: -

Il parlait comme un dragon. ] Les doctrines de la hiérarchie romaine sont très similaires à celles contenues dans l'ancien culte païen; car il a introduit «une nouvelle espèce d'idolâtrie, nominalement différente, mais essentiellement la même, le culte des anges et des saints au lieu des dieux et demi-dieux de l'antiquité».