Apocalypse 13:11

And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. UNE AUTRE BÊTE - "le faux prophète" (Apocalypse 16:13; Apocalypse 19:20; Apocalypse 20:10). HORS DE LA TERRE - société civilisée et consolidée, encore, avec toute sa culture, de terre terreuse: à la différence de «la mer», les agitations des peuples, d'où la puissance mondiale et ses royaumes ont émergé. «Le pouvoir persécuteur sacerdotal, païen et chrétien: le sacerdoce païen faisant une image des empereurs, qu'ils obligeaient les chrétiens à adorer, et faisant des merveilles par magie; le sacerdoce romain,...

11-18 Ceux qui comprennent que la première bête désigne une puissance mondaine, prennent la seconde pour être aussi une puissance persécutrice et assumée, qui agit sous le déguisement de la religion et de la charité envers les âmes des hommes. C'est une domination spirituelle, professant être dérivée du Christ, et exercée d'abord d'une manière douce, mais bientôt parlée comme le dragon. Son discours l'a trahi; car il donne ces fausses doctrines et ces décrets cruels, qui montrent qu'il appartient au dragon, et non à l'agneau. Il exerçait tout le pouvoir de l'ancienne bête. Il poursuit le même dessein, pour amener les hommes à adorer le vrai Dieu et soumettre les âmes des hommes à la volonté et au contrôle des hommes. La seconde bête a poursuivi ses desseins, par des méthodes par lesquelles les hommes devraient être trompés pour adorer l'ancienne bête, dans la nouvelle forme ou la ressemb...

Verset Apocalypse 13:11. _ Et j'ai vu une autre bête sortir de la terre _] Comme une _ bête _ a déjà été indiqué comme étant le symbole d'un _ royaume _ ou _ empire _, la montée de cette deuxième bête doit donc représenter la montée d'un _ autre empire _. Cette bête sort _ de _ _ de la terre _; il est donc totalement différent du précédent, qui est sorti de la _ mer _. _ Terre _ signifie ici le _ monde latin _, car il a été démontré que ce mot l’importait déjà dans plusieurs instances; la montée de la bête hors de _ cette terre _ doit, par conséquent, représenter le surgissement d'un pouvoir hors d'un état de soumission à l'empire latin: bête, appelée ici _ autre bête _, est _ un autre empire LATIN _. Cette bête est l'empire latin spirituel, ou, en d'autres termes, la hiérarchie romaine; car sans autre pouvoir la description p

ET J'AI VU UNE AUTRE BÊTE - Comparez les notes sur Apocalypse 13:1. Cela était si distinct du premier que ses caractéristiques pouvaient être décrites, bien que, comme le montre l'analyse du chapitre, il y avait en de nombreux points une forte ressemblance entre eux. Les relations entre les deux seront indiquées plus en détail dans les notes. SORTIR DE LA TERRE - Prof. Stuart rend cela, «montant de la terre». Le premier était représenté comme s'élevant hors de la mer Apocalypse 13:1; indiquant que le pouvoir devait sortir d'un état de choses perturbé ou instable - comme l'océan. Ceci, de ce qui était plus sédentaire et stable - car la terre est plus ferme que les eaux. Il peut ne pas être nécessaire de réaliser cette image; mais l'idée naturelle, appliquée aux...

EXPOSITION. Apocalypse 13:1. Et je me tenais sur le sable de la mer. La version révisée, acceptation de א, A, C, Vulgate, Syriaque, Aethiopique, Arménien, Victorinus, lit ἐστάθη, "il se tenait. "La version autorisée suit la lecture ἐστάθην," je me suis tenu ", qui se trouve dans B, P, Coptic, Andreas, Arethas. Heureusement, le point n'est pas important. Si ST. John ou le dragon se tenaient sur le bord de la mer n'est pas matériel, car nous sommes distinctement racontés que la bête à dix cornes s'élevait de la mer. Wordsworth contraste clairement cette station sur le sable instable à proximité de la mer, la cossature de la commotion, avec la vision de l'agneau sur le mont Sion ( Apocalypse 14: 1-66 ). L'imagerie qui suit est fondée sur la vision de Daniel 7: 1-27 . La phrase devrait probablement être jointe au passage précédent, comme dans la version révisée. La

Et j'ai vu une autre bête, ... la même chose avec le premier, seulement sous une autre forme; la même chose pour être et personne, mais sous une considération différente; Le même antichrist, mais apparaissant dans une autre lumière et une autre vue: la première bête est le pape de Rome, à la tête des dix royaumes, dont l'empire romain était composé; Cette autre bête est le même pape de Rome, avec son clergé, ses cardinaux, des archevêques, des évêques, des prêtres, c. Avant qu'il ne soit décrit comme un monarque temporel, maintenant comme un seigneur spirituel, il est représenté dans son caractère laïc, comme ayant le siège, le pouvoir et l'autorité du dragon, de Rome Pagan, de l'attention et de l'émerveillement du monde entier, Et la terreur frappante en eux, et comme la guerre avec les saints et se dirigeant devant toutes les nations et toutes les langues; ici dans son caractère ecclés...

CHAPITRE X. LES DEUXIÈME ET TROISIÈME GRANDS ENNEMIS DE L'ÉGLISE. Apocalypse 13:1 NOUS avons vu que le but principal du chap. 12 était de présenter à notre attention le dragon, ou Satan, le premier grand ennemi de l'Église. L'objet du chap. 13 est de nous faire connaître ses deuxième et troisième grands ennemis, et ainsi de nous permettre de former une conception distincte des ennemis puissants avec lesquels les disciples du Christ doivent lutter. Les deux ennemis auxquels il est fait référence sont respectivement appelés "une bête" ( Apocalypse 13:1 ) et "une autre bête" ( Apocalypse 13:11 ), ou, comme on les appelle généralement, la première bête et la deuxième bête. Il

Et je vis une autre bête monter de la terre ; et il avait deux cornes comme un agneau, et il parlait comme un dragon. Ver. 11. _Et je vis une autre bête_ ] Une autre en forme, mais la même en substance que la première. Car ici l'Antéchrist n'apparaît pas comme un empereur, mais comme un imposteur. Que ces deux ne font qu'un, voir Apocalypse 17:11 ; Apocalypse 19:20 . _Sortir de la terre_ ] Érigé par des hommes terrestres et des moyens terrestres, de commencement bas, _Gigas quasi_ νηγενης. _Ego supernas, vos infernates estis,_ dit notre Sauveur aux Juifs : « Je viens d'en haut, vous êtes d'en bas ; vous êtes de la terre, comme tant de champignons, Jean 8:23 . Et il avait

LA DEUXIÈME BÊTE. Cela représente l'esprit du paganisme, et plus particulièrement le système sacerdotal qui a été organisé pour imposer le culte de César. Apocalypse 13:11 f. La seconde bête est considérée comme inférieure à la première et tire son autorité de celle-ci. Apocalypse 13:12 . adorer : une allusion au culte de l'empereur. COUP MORTEL : _cf. _ Apocalypse 13:3 ; une allusion à _Nero redivivus_ ( Apocalypse 17:8 *). Apocalypse 13:13 . grands signes :

JE VIS UNE AUTRE BÊTE, ETC. — De la description de la _bête à dix cornes,_ ou état romain en général, le prophète passe à celle de la _bête à deux cornes,_ ou église romaine en particulier. _La bête aux dix cornes couronnées,_ c'est l'empire romain, divisé en dix royaumes ; _la bête à deux cornes comme un agneau,_ c'est la hiérarchie romaine, ou corps du clergé régulier et séculier. Cette bête est appelée le _faux prophète, _ Apocalypse 19 laquelle il ne peut y avoir d'argument plus fort ou plus clair pour prouver que les faux docteurs ou enseignants ont été spécialement conçus. Car _le faux prophète_ n'est pas plus que la _bête_ un seul homme, mais un corps ou une succession d'hommes, propageant de fausses doctrines et enseignant des mensonges pour des vérités sacrées. Comme la première _bête est sortie de la mer,_ c'est-à-dire des g