Apocalypse 13:12

And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. PUISSANCE - `autorité. ' DEVANT LUI - `en sa présence; ' comme au service de lui. La non-existence de la bête (Apocalypse 17:8) embrasse la période chrétienne germanique et grecque. QUI Y HABITENT - les esprits terrestres. L'Église devient la prostituée; la puissance du monde, la bête anti-chrétienne; la sagesse du monde, le faux prophète. Les trois offices du Christ sont pervertis: la première bête est la fausse royauté; la prostituée, le faux sacerdoce; la deuxième bête, le faux prophète. La bête est le corporel, le faux prophète l'intellectuel, la prostituée le pouvoir spirituel de l'antichrétianisme (Auberlen)...

11-18 Ceux qui comprennent que la première bête désigne une puissance mondaine, prennent la seconde pour être aussi une puissance persécutrice et assumée, qui agit sous le déguisement de la religion et de la charité envers les âmes des hommes. C'est une domination spirituelle, professant être dérivée du Christ, et exercée d'abord d'une manière douce, mais bientôt parlée comme le dragon. Son discours l'a trahi; car il donne ces fausses doctrines et ces décrets cruels, qui montrent qu'il appartient au dragon, et non à l'agneau. Il exerçait tout le pouvoir de l'ancienne bête. Il poursuit le même dessein, pour amener les hommes à adorer le vrai Dieu et soumettre les âmes des hommes à la volonté et au contrôle des hommes. La seconde bête a poursuivi ses desseins, par des méthodes par lesquelles les hommes devraient être trompés pour adorer l'ancienne bête, dans la nouvelle forme ou la ressemb...

Verset Apocalypse 13:12. _ Et il a exercé tout le pouvoir de la première bête _ _ devant lui _] Dans le verset précédent le la bête à deux cornes était représentée comme émergeant de la terre, c'est-à-dire en obtenant progressivement de plus en plus d'influence dans les affaires civiles du monde latin. Il l'a représenté ici comme ayant obtenu la direction et la gestion de toute la puissance de la première bête ou empire latin séculier _ avant lui _, ενωπιοναυτου, _ en sa présence _. Que la hiérarchie romaine ait eu le pouvoir étendu dont il est question ici, cela ressort clairement de l'histoire; car le pouvoir civil était soumis à l'ecclésiastique. Le clergé paroissial, l'une des cornes de la seconde bête, a eu une grande juridiction séculière sur tout le monde latin. Les deux tiers des domaines de l'Allemagne furent donnés par les trois Othos, qui se succédèrent, aux e

ET IL EXERCE TOUTE LA PUISSANCE DE LA PREMIÈRE BÊTE AVANT LUI - La même quantité de puissance; le même genre de pouvoir. Cela montre une relation remarquable entre ces deux bêtes; et prouve qu'il était destiné à faire référence au même pouvoir substantiellement, bien que manifesté sous une forme différente. Dans l'accomplissement de cela, nous devrions naturellement chercher un gouvernement dont l'autorité s'étendait loin, et qui était absolu et arrogant dans son caractère, car c'est le pouvoir attribué à la première bête. Consultez les notes sur Apocalypse 13:2, Apocalypse 13:7. Cette description eut un accomplissement remarquable dans la papauté, considérée comme une domination spirituelle. Le rapport au pouvoir séculier est le même que celui indiqué par ces deux bêtes; la domina...

EXPOSITION. Apocalypse 13:1. Et je me tenais sur le sable de la mer. La version révisée, acceptation de א, A, C, Vulgate, Syriaque, Aethiopique, Arménien, Victorinus, lit ἐστάθη, "il se tenait. "La version autorisée suit la lecture ἐστάθην," je me suis tenu ", qui se trouve dans B, P, Coptic, Andreas, Arethas. Heureusement, le point n'est pas important. Si ST. John ou le dragon se tenaient sur le bord de la mer n'est pas matériel, car nous sommes distinctement racontés que la bête à dix cornes s'élevait de la mer. Wordsworth contraste clairement cette station sur le sable instable à proximité de la mer, la cossature de la commotion, avec la vision de l'agneau sur le mont Sion ( Apocalypse 14: 1-66 ). L'imagerie qui suit est fondée sur la vision de Daniel 7: 1-27 . La phrase devrait probablement être jointe au passage précédent, comme dans la version révisée. La

Et il exerce tout le pouvoir de la première bête devant lui, ... Assis dans le même siège, ayant le même pouvoir et le même pouvoir du dragon, faisant la guerre avec les saints en prêchant et en écrivant contre eux, par des anathèmes, des excommunications, et les taureaux, et ainsi survolés et les ont taillés, ou les ont livrés au bras laïque à mettre à mort, statuant sur les consciences des hommes de manière tyrannique, dans toutes les nations, toutes les personnes, toutes les chaînes et la langue, dans l'empire; et tout cela avant, en présence, et sous l'influence de la puissance laïque, de la papauté, signifiait par la première bête, et avec son bon goût, et pour son crédit et son soutien: et cause la terre et eux qui habitent là-bas; L'empire romain et les habitants de celui-ci, en particulier la partie charnelle et terrestre d'eux: adorer la première bête; être soumis au pouvoir te...

CHAPITRE X. LES DEUXIÈME ET TROISIÈME GRANDS ENNEMIS DE L'ÉGLISE. Apocalypse 13:1 NOUS avons vu que le but principal du chap. 12 était de présenter à notre attention le dragon, ou Satan, le premier grand ennemi de l'Église. L'objet du chap. 13 est de nous faire connaître ses deuxième et troisième grands ennemis, et ainsi de nous permettre de former une conception distincte des ennemis puissants avec lesquels les disciples du Christ doivent lutter. Les deux ennemis auxquels il est fait référence sont respectivement appelés "une bête" ( Apocalypse 13:1 ) et "une autre bête" ( Apocalypse 13:11 ), ou, comme on les appelle généralement, la première bête et la deuxième bête. Il

Et il exerce tout le pouvoir de la première bête devant lui, et fait que la terre et ceux qui y habitent adorent la première bête, dont la blessure mortelle a été guérie. Ver. 12. _Et il exerce_ le pouvoir de proférer des blasphèmes, de faire des guerres, de régner sur des tribus, des langues et des nations, etc. autres émissaires du pape. La première bête, dit Forbes, est le royaume de Rome sous la pontificalité ; la seconde bête est la Pontificalité qui vivifie merveilleusement la bête blessée dans ce domaine ; les deux sont une seule et même chose, sauf en considération, comme je l'ai dit....

LA DEUXIÈME BÊTE. Cela représente l'esprit du paganisme, et plus particulièrement le système sacerdotal qui a été organisé pour imposer le culte de César. Apocalypse 13:11 f. La seconde bête est considérée comme inférieure à la première et tire son autorité de celle-ci. Apocalypse 13:12 . adorer : une allusion au culte de l'empereur. COUP MORTEL : _cf. _ Apocalypse 13:3 ; une allusion à _Nero redivivus_ ( Apocalypse 17:8 *). Apocalypse 13:13 . grands signes :

JE VIS UNE AUTRE BÊTE, ETC. — De la description de la _bête à dix cornes,_ ou état romain en général, le prophète passe à celle de la _bête à deux cornes,_ ou église romaine en particulier. _La bête aux dix cornes couronnées,_ c'est l'empire romain, divisé en dix royaumes ; _la bête à deux cornes comme un agneau,_ c'est la hiérarchie romaine, ou corps du clergé régulier et séculier. Cette bête est appelée le _faux prophète, _ Apocalypse 19 laquelle il ne peut y avoir d'argument plus fort ou plus clair pour prouver que les faux docteurs ou enseignants ont été spécialement conçus. Car _le faux prophète_ n'est pas plus que la _bête_ un seul homme, mais un corps ou une succession d'hommes, propageant de fausses doctrines et enseignant des mensonges pour des vérités sacrées. Comme la première _bête est sortie de la mer,_ c'est-à-dire des g