Apocalypse 13:16

And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: POUR RECEVOIR UNE MARQUE - `qu'ils devraient leur donner une marque: 'comme le cachet des maîtres sur leurs esclaves. Les soldats ont perforé leurs bras avec les marques du général sous lequel ils ont servi. Les votants des idoles se sont marqués du symbole de l'idole. Antiochus Épiphane a marqué les Juifs de la feuille de lierre, symbole de Bacchus (2Ma 6: 7; 3Ma 2:29). Comparez le sceau et le nom de Dieu sur le front de ses serviteurs (Galates 6:17; Apocalypse 7:3; Apocalypse 14:1;...

11-18 Ceux qui comprennent que la première bête désigne une puissance mondaine, prennent la seconde pour être aussi une puissance persécutrice et assumée, qui agit sous le déguisement de la religion et de la charité envers les âmes des hommes. C'est une domination spirituelle, professant être dérivée du Christ, et exercée d'abord d'une manière douce, mais bientôt parlée comme le dragon. Son discours l'a trahi; car il donne ces fausses doctrines et ces décrets cruels, qui montrent qu'il appartient au dragon, et non à l'agneau. Il exerçait tout le pouvoir de l'ancienne bête. Il poursuit le même dessein, pour amener les hommes à adorer le vrai Dieu et soumettre les âmes des hommes à la volonté et au contrôle des hommes. La seconde bête a poursuivi ses desseins, par des méthodes par lesquelles les hommes devraient être trompés pour adorer l'ancienne bête, dans la nouvelle forme ou la ressemb...

Verset Apocalypse 13:16. _ Et il a fait en sorte que tous, petits et grands, riches et _ _ pauvres, libres et obligés, reçoivent une note _] Pour connaître la signification de la _ marque _ que la bête à deux cornes fait recevoir tous les ordres et degrés d'hommes du monde latin, nous avons besoin se référer uniquement à Apocalypse 14:11, où la marque imposée par la bête à deux cornes s'appelle _ la marque de son nom _. Le _ nom de la bête _ est _ l'empire latin _ _ _: la marque _ de son nom _ doit donc être _ son culte LATIN _: pour cette raison même, que c'est la bête à deux cornes, ou faux prophète, qui fait que toutes les descriptions de personnes la reçoivent. Or, il est bien connu que l'emploi continu du clergé latin consiste à imposer l'idolâtrie

ET IL A TOUT CAUSÉ - Il revendique la compétence, dans les matières dont il est question ici, sur toutes les catégories de personnes et les oblige à faire sa volonté. C'est la deuxième bête, et, selon l'interprétation donnée ci-dessus, elle se rapporte au pouvoir papal, et à sa revendication de compétence universelle. À LA FOIS PETIT ET GRAND - Toutes ces expressions sont conçues pour désigner l'universalité - se référant à diverses divisions dans lesquelles la famille humaine peut être considérée comme divisée. L'une de ces divisions est en «petit et grand»; c'est-à-dire en jeunes et vieux; ceux de petite taille et ceux de grande taille; ceux des humbles et ceux d'un rang élevé. RICHES ET PAUVRES - Une autre façon de diviser la race humaine, et de désigner ici, comme dans le premier cas, tout - car c'est une méthode courante, en parlant de l'humanité, pour les décrire comme «les ri...

EXPOSITION. Apocalypse 13:1. Et je me tenais sur le sable de la mer. La version révisée, acceptation de א, A, C, Vulgate, Syriaque, Aethiopique, Arménien, Victorinus, lit ἐστάθη, "il se tenait. "La version autorisée suit la lecture ἐστάθην," je me suis tenu ", qui se trouve dans B, P, Coptic, Andreas, Arethas. Heureusement, le point n'est pas important. Si ST. John ou le dragon se tenaient sur le bord de la mer n'est pas matériel, car nous sommes distinctement racontés que la bête à dix cornes s'élevait de la mer. Wordsworth contraste clairement cette station sur le sable instable à proximité de la mer, la cossature de la commotion, avec la vision de l'agneau sur le mont Sion ( Apocalypse 14: 1-66 ). L'imagerie qui suit est fondée sur la vision de Daniel 7: 1-27 . La phrase devrait probablement être jointe au passage précédent, comme dans la version révisée. La

Et il cause tous, petits et grands, riches et pauvres,. libre et obligataire, .... Hommes de tous les rangs et de degrés, états et conditions, dans sa compétence; Cela fait référence à la bête et non à l'image: recevoir une marque dans leur main droite ou dans leurs fronts; ou "qu'ils pourraient se donner des marques", comme la lit de l'édition complutive se lit; qui est une allusion soit à la coutume parmi les Romains des marques d'empreintes sur leurs serviteurs et leurs soldats, par lequel ils pourraient être connus avec qui ils appartenaient; les serviteurs les avaient dans leurs fronts I et des soldats dans leurs mains K; ou aux usages des Juifs pour lier leurs phylactéries sur leurs bras et leurs fronts, les mettre en tête de la loi de Dieu et de leur obéissance; ou aux pratiques des païens, en mettant la marque du dieu, ils vénèrent sur leur corps; Maimonides L dit que c'était un...

IL CAUSE Antéchrist; la personne doit être distinguée des "nombreux antéchrists" (1 Jean 2:18) et de "l'esprit de l'antichrist" (1 Jean 4:3) qui caractérise tout. La marque suprême de tout est le déni de la vérité chrétienne de l'incarnation du Logos, le Fils éternel en Jésus comme le Christ (Jean 1:1); (Jean 1:14). (_ Voir Scofield) - (Matthieu 1:16). _ Les "nombreux antéchrists" précèdent et préparent la voie pour l'Antéchrist, qui est "la Bête hors de la terre" de ...

CHAPITRE X. LES DEUXIÈME ET TROISIÈME GRANDS ENNEMIS DE L'ÉGLISE. Apocalypse 13:1 NOUS avons vu que le but principal du chap. 12 était de présenter à notre attention le dragon, ou Satan, le premier grand ennemi de l'Église. L'objet du chap. 13 est de nous faire connaître ses deuxième et troisième grands ennemis, et ainsi de nous permettre de former une conception distincte des ennemis puissants avec lesquels les disciples du Christ doivent lutter. Les deux ennemis auxquels il est fait référence sont respectivement appelés "une bête" ( Apocalypse 13:1 ) et "une autre bête" ( Apocalypse 13:11 ), ou, comme on les appelle généralement, la première bête et la deuxième bête. Il

Et il fait que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçoivent une marque dans leur main droite ou sur leur front : Ver. 16. _Tous petits et grands_ ] Empereur et autres. Le pape ayant par son neveu persuadé le roi de Bohême, Maximilien (plus tard empereur), d'être un bon catholique, avec de nombreuses promesses d'honneurs et de profits, laissant présager la succession de l'empire, qu'il ne devrait guère obtenir autrement, fut répondu par le roi, qu'il remerciait Sa Sainteté, mais que la santé de son âme lui était plus chère que toutes les choses du monde. Quelle réponse ils ont dit à Rome était une forme de discours luthérienne, et signifiait une aliénation de ce siège; et ils commencèrent à discuter de ce qui arriverait après la mort du vieil empereur. (Hist. du Comté de Trente, p. 418.) _Recevoir une marque_ ] Le clergé papiste dit que dans leur ordination...

LA DEUXIÈME BÊTE. Cela représente l'esprit du paganisme, et plus particulièrement le système sacerdotal qui a été organisé pour imposer le culte de César. Apocalypse 13:11 f. La seconde bête est considérée comme inférieure à la première et tire son autorité de celle-ci. Apocalypse 13:12 . adorer : une allusion au culte de l'empereur. COUP MORTEL : _cf. _ Apocalypse 13:3 ; une allusion à _Nero redivivus_ ( Apocalypse 17:8 *). Apocalypse 13:13 . grands signes :