Apocalypse 13:14

And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. TROMPE CEUX QUI HABITENT SUR LA TERRE - ceux qui ont l'esprit terrestre. Même un miracle ne suffit pas pour justifier la croyance en une révélation professée, à moins d'être en harmonie avec la volonté déjà révélée de Dieu (Deutéronome 13:1 - Deutéronome 13:5; Matthieu 24:24). AU MOYEN DE CES MIRACLES - plutôt [ dia ...

11-18 Ceux qui comprennent que la première bête désigne une puissance mondaine, prennent la seconde pour être aussi une puissance persécutrice et assumée, qui agit sous le déguisement de la religion et de la charité envers les âmes des hommes. C'est une domination spirituelle, professant être dérivée du Christ, et exercée d'abord d'une manière douce, mais bientôt parlée comme le dragon. Son discours l'a trahi; car il donne ces fausses doctrines et ces décrets cruels, qui montrent qu'il appartient au dragon, et non à l'agneau. Il exerçait tout le pouvoir de l'ancienne bête. Il poursuit le même dessein, pour amener les hommes à adorer le vrai Dieu et soumettre les âmes des hommes à la volonté et au contrôle des hommes. La seconde bête a poursuivi ses desseins, par des méthodes par lesquelles les hommes devraient être trompés pour adorer l'ancienne bête, dans la nouvelle forme ou la ressemb...

Verset Apocalypse 13:14. _ Dire aux habitants de la terre qu’ils _ _ devraient faire une image à la bête qui a été blessée par une épée , _ _ et a vécu. _] L'image _ de la bête _ doit désigner une personne qui représente en elle-même toute la puissance de l'empire latin, elle ne peut donc pas être l'empereur; car s'il était, selon son propre récit, _ supremum caput Christianitatis _, le chef suprême de la chrétienté, mais il n'était que le chef de la confédération germanique, et n'était souverain que de la principale puissance de l'empire latin. L'image de la bête doit être le souverain suprême de l'empire latin, et comme c'est sous l'influence du faux prophète que cette image est faite pour la première bête, ce grand chef doit être un ecclésiastique. L'évêque Newton a habilement montré qui il s'agit dans son commentaire sur le verset suivant....

ET TROMPE CEUX QUI HABITENT LA TERRE AU MOYEN DE CES MIRACLES - Rien ne pourrait être plus descriptif de la papauté que cela. Il a été entretenu par la tromperie et l'illusion, et ses prétendus miracles ont été, et sont encore aujourd'hui, les moyens par lesquels cela se fait. Quiconque connaît au moindre degré les prétendus miracles pratiqués à Rome verra la convenance de cette description appliquée à la papauté. Le fait principal énoncé ici, que la papauté s'efforcerait de se soutenir par de prétendus miracles, est confirmé par une remarque incidente de M. Gibbon, en parlant du pontificat de Grégoire le Grand; il dit: «La crédulité ou la prudence de Grégoire était toujours disposée à confirmer les vérités de la religion par l'évidence des fantômes, des miracles et des résurrections» (Decline and Fall, 3: 210). Même moins d'un mois après le moment où j'écris (5 octobre 1850), des rense...

EXPOSITION. Apocalypse 13:1. Et je me tenais sur le sable de la mer. La version révisée, acceptation de א, A, C, Vulgate, Syriaque, Aethiopique, Arménien, Victorinus, lit ἐστάθη, "il se tenait. "La version autorisée suit la lecture ἐστάθην," je me suis tenu ", qui se trouve dans B, P, Coptic, Andreas, Arethas. Heureusement, le point n'est pas important. Si ST. John ou le dragon se tenaient sur le bord de la mer n'est pas matériel, car nous sommes distinctement racontés que la bête à dix cornes s'élevait de la mer. Wordsworth contraste clairement cette station sur le sable instable à proximité de la mer, la cossature de la commotion, avec la vision de l'agneau sur le mont Sion ( Apocalypse 14: 1-66 ). L'imagerie qui suit est fondée sur la vision de Daniel 7: 1-27 . La phrase devrait probablement être jointe au passage précédent, comme dans la version révisée. La

Et décécartiez-les qui habitent sur la terre, .... L'édition compliqueuse et deux des copies de Stephens, lisez "la mienne", au lieu de "eux"; Les créatures de Dieu et des professeurs de Christ, charnels et non régénérants; Pas l'élection de Dieu et de vrais croyants en Christ, ils ne peuvent être trompés par les signes et les merveilles de faux christs et de faux prophètes; La tromperie de l'antichrist de l'injustice ne fonctionne que dans eux qui périssent: par [les moyens de] ces miracles qu'il avait le pouvoir de faire à la vue de la bête; Le pouvoir laïque de la papauté encourageant, confirmant et donnant une sanction à ces miracles menant et obligeant tous à les croire, et venir dans les choses, les doctrines ou les pratiques, ils sont conçus pour promouvoir: leur dire qui habitent sur la terre: l'église apostate, ou les habitants charnels de l'empire: commander et les commandant...

CHAPITRE X. LES DEUXIÈME ET TROISIÈME GRANDS ENNEMIS DE L'ÉGLISE. Apocalypse 13:1 NOUS avons vu que le but principal du chap. 12 était de présenter à notre attention le dragon, ou Satan, le premier grand ennemi de l'Église. L'objet du chap. 13 est de nous faire connaître ses deuxième et troisième grands ennemis, et ainsi de nous permettre de former une conception distincte des ennemis puissants avec lesquels les disciples du Christ doivent lutter. Les deux ennemis auxquels il est fait référence sont respectivement appelés "une bête" ( Apocalypse 13:1 ) et "une autre bête" ( Apocalypse 13:11 ), ou, comme on les appelle généralement, la première bête et la deuxième bête. Il

Et trompe les habitants de la terre _au moyen de_ ces miracles qu'il avait le pouvoir de faire aux yeux de la bête ; disant à ceux qui habitent sur la terre, qu'ils devraient faire une image à la bête, qui a eu la blessure par une épée, et a vécu. Ver. 14. _Qu'ils fassent une image_ ] Un empereur, dit Aretius, une image de lui au moins, choisie en effet par les sept électeurs d'Allemagne, mais confirmée par le pape ; qui donc est dit donner vie à l'image de la bête, par laquelle il parle et agit, Apocalypse 13:15 . Car si le pape ne confirme pas les nouveaux élus, il n'est pas empereur....

LA DEUXIÈME BÊTE. Cela représente l'esprit du paganisme, et plus particulièrement le système sacerdotal qui a été organisé pour imposer le culte de César. Apocalypse 13:11 f. La seconde bête est considérée comme inférieure à la première et tire son autorité de celle-ci. Apocalypse 13:12 . adorer : une allusion au culte de l'empereur. COUP MORTEL : _cf. _ Apocalypse 13:3 ; une allusion à _Nero redivivus_ ( Apocalypse 17:8 *). Apocalypse 13:13 . grands signes :

JE VIS UNE AUTRE BÊTE, ETC. — De la description de la _bête à dix cornes,_ ou état romain en général, le prophète passe à celle de la _bête à deux cornes,_ ou église romaine en particulier. _La bête aux dix cornes couronnées,_ c'est l'empire romain, divisé en dix royaumes ; _la bête à deux cornes comme un agneau,_ c'est la hiérarchie romaine, ou corps du clergé régulier et séculier. Cette bête est appelée le _faux prophète, _ Apocalypse 19 laquelle il ne peut y avoir d'argument plus fort ou plus clair pour prouver que les faux docteurs ou enseignants ont été spécialement conçus. Car _le faux prophète_ n'est pas plus que la _bête_ un seul homme, mais un corps ou une succession d'hommes, propageant de fausses doctrines et enseignant des mensonges pour des vérités sacrées. Comme la première _bête est sortie de la mer,_ c'est-à-dire des g