Apocalypse 13:9

If any man have an ear, let him hear. La monition du Christ appelant une attention solennelle (Matthieu 13:9; Matthieu 13:43)....

1-10 L'apôtre, debout sur le rivage, vit une bête sauvage sortir de la mer; un pouvoir tyrannique, idolâtre, persécutant, surgi des troubles qui ont eu lieu. C'était un monstre affreux! Cela semble signifier que la domination mondaine et oppressante, qui pendant de nombreux siècles, même depuis l'époque de la captivité babylonienne, avait été hostile à l'Église. La première bête a alors commencé à opprimer et à persécuter les justes à cause de la justice, mais ils ont le plus souffert sous la quatrième bête de Daniel, (l'empire romain), qui a affligé les saints de nombreuses persécutions cruelles. La source de sa puissance était le dragon. Il a été créé par le diable et soutenu par lui. La blessure à la tête peut être l'abolition de l'idolâtrie païenne; et la cicatrisation de la plaie, introduisant une idolâtrie papiste, la même en substance, seulement dans une nouvelle robe, mais qui ré...

Verset Apocalypse 13:9. _ Si un homme a une oreille, laissez-le entendre. _] Ces mots sont évidemment introduits pour impressionner le lecteur par l’horreur de ce qui vient d’être dit. _ tous l'adoreront dont les noms sont _ _ non écrits dans le livre de la vie _, ainsi que pour réparer son attention aux mots suivants: -...

SI UN HOMME A UNE OREILLE, LAISSEZ-LE ENTENDRE - Voir les notes sur Apocalypse 2:7. L'idée ici est que ce qui a été dit ici concernant la «bête» méritait une attention particulière, car il se rapportait aux événements les plus importants de l'histoire de l'église....

EXPOSITION. Apocalypse 13:1. Et je me tenais sur le sable de la mer. La version révisée, acceptation de א, A, C, Vulgate, Syriaque, Aethiopique, Arménien, Victorinus, lit ἐστάθη, "il se tenait. "La version autorisée suit la lecture ἐστάθην," je me suis tenu ", qui se trouve dans B, P, Coptic, Andreas, Arethas. Heureusement, le point n'est pas important. Si ST. John ou le dragon se tenaient sur le bord de la mer n'est pas matériel, car nous sommes distinctement racontés que la bête à dix cornes s'élevait de la mer. Wordsworth contraste clairement cette station sur le sable instable à proximité de la mer, la cossature de la commotion, avec la vision de l'agneau sur le mont Sion ( Apocalypse 14: 1-66 ). L'imagerie qui suit est fondée sur la vision de Daniel 7: 1-27 . La phrase devrait probablement être jointe au passage précédent, comme dans la version révisée. La

Si un homme a une oreille, laissez-le entendre. Et participer diligemment à cette description mystique de l'Antéchrist, comme une question de difficulté à comprendre, ainsi que d'un grand moment et d'une grande importance, et de le considérer sérieusement, qu'il le connaissait peut-être et ses adeptes et les évitent; Apocalypse 1:7....

CHAPITRE X. LES DEUXIÈME ET TROISIÈME GRANDS ENNEMIS DE L'ÉGLISE. Apocalypse 13:1 NOUS avons vu que le but principal du chap. 12 était de présenter à notre attention le dragon, ou Satan, le premier grand ennemi de l'Église. L'objet du chap. 13 est de nous faire connaître ses deuxième et troisième grands ennemis, et ainsi de nous permettre de former une conception distincte des ennemis puissants avec lesquels les disciples du Christ doivent lutter. Les deux ennemis auxquels il est fait référence sont respectivement appelés "une bête" ( Apocalypse 13:1 ) et "une autre bête" ( Apocalypse 13:11 ), ou, comme on les appelle généralement, la première bête et la deuxième bête. Il

Si quelqu'un a une oreille, qu'il entende. Ver. 9. _Si quelqu'un a une oreille_ ] _qd_ Que tous ceux qui ont des âmes à sauver, prends garde à cette bête ; car n'est-ce rien de perdre une âme immortelle ? acheter une mort éternelle? _Purus putus Papista non potest servari. _Conférer Apocalypse 19:21 . Il est avoué par tous, qu'un papiste apostat anglais savant ne peut pas être sauvé....

APOCALYPSE 13:1 . UNE BÊTE SORTANT DE LA MER : _cf. _la vision des quatre grandes bêtes qui montent de la mer dansDaniel 7:3 . Comme les bêtes de Daniel représentent des empires, nous pouvons supposer que cette bête représente aussi un empire. DIX CORNES : les cornes représentent des empereurs, soit commençant par Julius Cæ sar et se terminant par Titus ou commençant par Auguste et se terminant par Vespasien, ou si nous omettons certains ou tous les trois usurpateurs (Galba, Otho, Vitellius) nous pouvons terminer avec Domitien , Nerva ou encore Trajan. [Peut-être que les sept têtes sont des empereurs (Auguste à Titus), et les dix cornes gouverneurs de province ou rois dépendants, _cf._...

SI QUELQU'UN A UNE OREILLE, ETC. — Il était d'usage chez notre Sauveur, lorsqu'il demandait à ses auditeurs de prêter une attention particulière à ce qu'il avait dit, d'ajouter : _Celui qui a des oreilles pour entendre,_ etc. Saint Jean, en tant qu'amanuensis de notre Seigneur, répète le même avertissement à la fin de chacune de ses sept épîtres aux sept églises, ch. Apocalypse 2:3 : et ici, dans la conclusion de sa description de la bête, _si quelqu'un a une oreille,_ etc. et certainement la description de la bête mérite la plus haute attention, à bien des égards ; et en particulier, parce que la bonne interprétation de ce livre repose sur elle, comme l'une de ses charnières principales. Il est ajouté en guise de consolation à l'église, que ces ennemis de Dieu et du Christ, représentés sous la _bête,_ subiront la loi du représailles, et seront aussi remarquable