Apocalypse 13:3

And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. UN DES - `parmi. ' BLESSÉ ... GUÉRI. Trois fois catégoriquement (Apocalypse 13:12; Apocalypse 13:14): cf. Apocalypse 17:8; Apocalypse 17:11, "la bête qui était, et n'est pas, et qui montera hors de l'abîme" (Apocalypse 13:11 ci-dessous): l'empire germanique, le septième chef (ressuscité dans l'Antéchrist le h...

1-10 L'apôtre, debout sur le rivage, vit une bête sauvage sortir de la mer; un pouvoir tyrannique, idolâtre, persécutant, surgi des troubles qui ont eu lieu. C'était un monstre affreux! Cela semble signifier que la domination mondaine et oppressante, qui pendant de nombreux siècles, même depuis l'époque de la captivité babylonienne, avait été hostile à l'Église. La première bête a alors commencé à opprimer et à persécuter les justes à cause de la justice, mais ils ont le plus souffert sous la quatrième bête de Daniel, (l'empire romain), qui a affligé les saints de nombreuses persécutions cruelles. La source de sa puissance était le dragon. Il a été créé par le diable et soutenu par lui. La blessure à la tête peut être l'abolition de l'idolâtrie païenne; et la cicatrisation de la plaie, introduisant une idolâtrie papiste, la même en substance, seulement dans une nouvelle robe, mais qui ré...

Verset Apocalypse 13:3. _ Et j'ai vu une de ses têtes comme blessée à mort _] C'est le deuxième et dernier endroit où les têtes de la bête sont mentionnées avec n'importe quelle description; et donc la signification ici doit être _ formes de gouvernement _, comme elles ont été remarquées en dernier dans la double explication de l'ange. La tête qui a été blessée à mort ne peut être autre que la septième tête draconique, qui était la sixième tête de la bête, à savoir , _ la puissance impériale _; car «cette tête», comme l'observe l'évêque Newton, «fut pour ainsi dire blessée à mort lorsque l'empire romain fut renversé par les nations du nord, et que le nom même d'empereur fut mis fin à Momyllus Augustulus». Il était si blessé qu'il était tout à fait improbable qu'il puisse jamais remonter à une puissance considérable, car l'empire occidental est entré en possession de plusieurs na

ET J'AI VU UNE DE SES TÊTES, COMME BLESSÉE À MORT - L'expression "blessé à mort" signifie proprement qu'il a reçu une blessure mortelle, c'est-à-dire la blessure aurait été mortelle si elle n'avait pas été guérie. Un coup a été porté qui serait naturellement fatal, mais il y avait quelque chose qui a empêché le résultat fatal. John ne dit pas, cependant, par qui la blessure a été infligée, ni ne décrit plus en détail la nature de la blessure. Il dit que «l'une des têtes» - c'est-à-dire l'une des sept têtes - a été ainsi blessée. Dans Apocalypse 17:9, il dit que «les sept têtes sont sept montagnes sur lesquelles la femme est assise». Dans Apocalypse 17:1, il dit, "il y a sept rois." Et cela nous amènerait à supposer qu'il y avait «sept» administrations, ou formes de domination, ou dynas...

EXPOSITION. Apocalypse 13:1. Et je me tenais sur le sable de la mer. La version révisée, acceptation de א, A, C, Vulgate, Syriaque, Aethiopique, Arménien, Victorinus, lit ἐστάθη, "il se tenait. "La version autorisée suit la lecture ἐστάθην," je me suis tenu ", qui se trouve dans B, P, Coptic, Andreas, Arethas. Heureusement, le point n'est pas important. Si ST. John ou le dragon se tenaient sur le bord de la mer n'est pas matériel, car nous sommes distinctement racontés que la bête à dix cornes s'élevait de la mer. Wordsworth contraste clairement cette station sur le sable instable à proximité de la mer, la cossature de la commotion, avec la vision de l'agneau sur le mont Sion ( Apocalypse 14: 1-66 ). L'imagerie qui suit est fondée sur la vision de Daniel 7: 1-27 . La phrase devrait probablement être jointe au passage précédent, comme dans la version révisée. La

Et j'ai vu une de ses têtes, ... pas la montagne de Capitole, ni le Capitole, le temple de Jupiter, construit sur cette colline, qui était brûlé par la foudre à l'époque de Titus, et magnifiquement reconstruit par Domitien, qui était une chose passée et d'aucun moment tel que d'être prise en compte d'ici; Ni personne des empereurs romains, en particulier, comme Julius César, à la mort de laquelle l'empire a reçu une blessure, à sa première érection en lui, mais a été guérie par le règlement d'Auguste; ni Nero, à la mort de laquelle la famille des Césars a cessé, lorsque l'empire était menacé de ruiner dans le règne suivant, mais a été restauré et rétabli dans Vespasien, car c'était avant le temps de John: mais cela doit être compris de la sixième tête, ou forme de gouvernement, qui a obtenu dans l'empire; à savoir celle des empereurs et de la destruction de Rome elle-même, la tête de l'e...

BLESSÉ À MORT Les fragments de l'ancien empire romain n'ont jamais cessé d'exister en tant que royaumes séparés. Ce fut la forme impériale de gouvernement qui cessa; la seule tête blessée à mort. Ce que nous avons prophétiquement dans (Apocalypse 13:3) est la restauration de la forme impériale en tant que telle, bien que sur un empire fédéré de dix royaumes; la «tête» est «guérie», c'est-à-dire restaurée; il y a encore un empereur - la Bête. MONDE (Grec, "gē", signifie "terre"). (Jean 7:7); (_ Voir Scofield) - (Apocalypse 13:8). _...

CHAPITRE X. LES DEUXIÈME ET TROISIÈME GRANDS ENNEMIS DE L'ÉGLISE. Apocalypse 13:1 NOUS avons vu que le but principal du chap. 12 était de présenter à notre attention le dragon, ou Satan, le premier grand ennemi de l'Église. L'objet du chap. 13 est de nous faire connaître ses deuxième et troisième grands ennemis, et ainsi de nous permettre de former une conception distincte des ennemis puissants avec lesquels les disciples du Christ doivent lutter. Les deux ennemis auxquels il est fait référence sont respectivement appelés "une bête" ( Apocalypse 13:1 ) et "une autre bête" ( Apocalypse 13:11 ), ou, comme on les appelle généralement, la première bête et la deuxième bête. Il

Et j'ai vu une de ses têtes comme blessée à mort ; et sa blessure mortelle fut guérie, et tout le monde s'interrogea sur la bête. Ver. 3. _Une de ses têtes comme blessée_ ] Soit par l'invasion des Goths ; ou par ce schisme fatal dans l'Église de Rome, en 1378 après JC, quand trois papes siégeaient à la fois pendant 40 ans ensemble : Luther, à ce présent. Bellarmin déplore l'entreprise, car depuis que nous avons commencé à compter et à appeler le pape Antéchrist, son royaume a considérablement diminué. (Lib. iii. de Papa Rom. cap. 21.) Et le jésuite Cotton confesse que l'autorité du pape est incomparablement moindre qu'elle ne l'était ; et que maintenant l'Église chrétienne n'est qu'administrative. _Et sa blessure mortelle fut guérie_ ] Par ce faux prophète, Apocalypse 13:11 13 :11, c'est-à-dire par les Sorbonistes, les Jésuites, les pères de Trente et d'autres

APOCALYPSE 13:1 . UNE BÊTE SORTANT DE LA MER : _cf. _la vision des quatre grandes bêtes qui montent de la mer dansDaniel 7:3 . Comme les bêtes de Daniel représentent des empires, nous pouvons supposer que cette bête représente aussi un empire. DIX CORNES : les cornes représentent des empereurs, soit commençant par Julius Cæ sar et se terminant par Titus ou commençant par Auguste et se terminant par Vespasien, ou si nous omettons certains ou tous les trois usurpateurs (Galba, Otho, Vitellius) nous pouvons terminer avec Domitien , Nerva ou encore Trajan. [Peut-être que les sept têtes sont des empereurs (Auguste à Titus), et les dix cornes gouverneurs de province ou rois dépendants, _cf._...