Éphésiens 1:10

Verset 10. Dans la dispensation de la plénitude des temps ] εις οικονομιαν του πληρωματος των καιρων. Le mot οικονομια, qui est le même que notre mot économie , signifie, comme le Dr Macknight l'a bien observé, "le plan que le maître d'une famille, ou son intendant, a établi pour la gestion de la famille; " cela signifie aussi un plan pour la gestion de toute sorte d'entreprise: et ici cela signifie la dispensation de l'Évangile, ce plan par lequel Dieu a fourni le salut pour un monde perdu; et selon lequel il a l'intention de rassembler tous les croyants, juifs et païens, en une seule Église sous Jésus-Christ, leur chef et gouverneur. Matthieu 24:45, où le mot et le bureau sont particulièrement expliqués.

La plénitude des temps - Par cette phrase, nous devons comprendre soit la dispensation de l'Évangile , qui est la consommation de toutes les dispensations précédentes, et la dernière qui sera accordée à l'homme; ou cet état avancé du monde que Dieu considérait comme le plus propre à la pleine manifestation de ces desseins bienveillants qu'il avait formés en lui-même relativement au salut de le monde par Jésus-Christ.

Afin qu'il puisse se réunir en un seul ] ανακεφαλαιωσασθαι, de ανα, encore , et κεφαλαιοω, pour réduire à une somme; à additionner; à rassembler différentes sommes , et des fractions de sommes, afin de les réduire sous une seule dénomination; pour récapituler le principal important contenu dans un discours . Ici, cela signifie le rassemblant ensemble Juifs et Gentils, qui ont cru au Christ, en une église et un troupeau. Voir la note précédente.

Toutes les choses - qui sont au ciel, et qui sont sur terre ] Cette clause est comprise de diverses manières: certains pensent, par les choses en paradis l ' État juif désigne et par choses sur terre le Christian . Les Juifs avaient longtemps été considérés comme un Divin ou peuple céleste ; leur doctrine, leur gouvernement, leur constitution, à la fois civile et ecclésiastique, étaient tous divins ou célestes: comme les pouvoirs de les cieux , Matthieu 24:29, Luc 21:26, désigne le Dirigeants juifs dans Église et État , il est très possible que les choses qui ciel signifie ce même état; et comme les Gentils étaient considérés comme n'ayant rien de Divin ou céleste parmi eux, ils peuvent être ici destiné par la terre , hors de la corruption dont ils doivent être recueillis par la prédication de l'Evangile. Mais il y en a d'autres qui imaginent que les choses dans paradis signifient hôtes angéliques ; et les choses sur terre croyants de toutes les nations , qui seront tous enfin réunis en une seule assemblée pour adorer Dieu pendant toute l'éternité. Et certains pensent que les choses au paradis signifient les saints qui est mort avant L'avènement du Christ , et qui ne doivent pas être rendus parfaits avant la résurrection, lorsque la pleine puissance et l'efficacité de Le Christ sera vu en élevant les corps des croyants et en les unissant à leurs âmes saintes, pour régner en sa présence pour toujours. Et certains pensent que, comme la phrase hébraïque שמים והארץ shamayim vehaarets , les les cieux et la terre , signifie toutes les créatures , les mots du texte doivent être compris comme signifiant toute l'humanité , sans discrimination de peuple, de parenté ou de langue; Juifs, Grecs ou barbares. Tout ce qui est sauvé de toutes les nations, (étant sauvé de la même manière , c'est-à-dire par foi en Jésus-Christ, sans aucune distinction de nation ou de condition antérieure,) et tous rassemblés en une seule Église ou assemblée .

Je crois que la formation d'une seule Église parmi les Juifs et les Gentils est celle à laquelle l'apôtre se réfère. Cela concorde avec ce qui est dit, Éphésiens 2:14.