Éphésiens 1:10

(10) Afin que, dans la dispensation de la plénitude des temps, il puisse rassembler en une seule toutes choses en Christ, à la fois ce qui est au ciel et ce qui est sur la terre ; même en lui :

Je prie de considérer ce verset seul. Il n'y a peut-être pas son pareil, par rapport au vaste sujet dont il traite dans toute la Bible. Elle nous ouvre le cœur même de Dieu, comme elle respecte tous ses desseins de grâce envers l'Église. Cela nous montre comment, de toute éternité, l'esprit de Jéhovah s'est occupé de cette grande préoccupation. Et ce que je prie encore plus particulièrement que le lecteur me fasse remarquer à cette occasion, c'est qu'il montre le plus clairement et le plus décidément que tous les desseins de l'Éternel sont de glorifier le Seigneur Jésus.

Tout est dit pour lui. Toutes les choses doivent se centrer en lui. La dispensation des événements et la plénitude des temps dirigent toutes leurs diverses poursuites vers cette seule fin ; et, comme les innombrables rayons de lumière, convergeant vers un seul centre, tous doivent se réunir en lui. J'admire la répétition, même chez lui. Il y a une emphase bénie en elle, et ainsi conçue pour être, afin d'insinuer l'importance de la chose : même en lui, Nous avons un autre bel exemple du même genre, Colossiens 1:20 .

Par lui je dis, dit Paul. Comme si (et c'est en réalité le cas), la gloire du Christ, (qui est la seule manifestation visible de Jéhovah), devenait l'unique ; et seul objet, pour lequel le Seigneur est allé de l'avant dans les actes de création. 2 Corinthiens 4:1 ; Jean 1:18

Je ne peux pas essayer d'entrer dans le vaste sujet de ce seul verset. J'y méditerais avec la plus profonde révérence et attention. Et, je prierais le Lecteur de faire de même. Mais cela doit être la province de Dieu l'Esprit, de le dévoiler et de l'expliquer. Ses contours mêmes sont des volumes.

D'abord. Quelle vue est donnée ici du dessein originel et ultime de Jéhovah, dans toutes ses dispensations ; à savoir, rassembler toutes choses en Christ. Réfléchissez, lecteur ! Quelle personne merveilleuse doit être cet homme-Dieu en lui-même, indépendant de toute autre considération, en qui finalement toutes choses doivent être rassemblées ?

Deuxièmement. Quelle voie nouvelle et vivante s'ouvre ici à notre contemplation, pour la communion et le bonheur, avec Jéhovah, dans ses triples Personnalités, dans et à travers cette Personne merveilleuse ; à qui toutes choses doivent-elles être rassemblées, et en qui, et par qui seul, peut-on trouver tout accès, entrée et acceptation ?

Troisièmement. Quelle grâce, quel amour et quelle affection le plan même de la sagesse de l'Éternel manifeste ainsi envers l'Église ; puisque, sans ce lien de fusion, formé par cette portion de la nature humaine prise dans la Divinité par Christ, il n'y aurait pas eu de rassemblement à Dieu, ni de communion avec Dieu. Car si infinie est la distance entre ce qui est créé et le Créateur ; entre le visible et l'invisible ; fini et infini; compréhensible et incompréhensible ; que, sans que le Fils de Dieu assumant l'union avec notre nature, agisse comme médium et lien d'union ; il ne pouvait y avoir de lieu de rencontre entre Dieu et ses créatures, ni de révélation ouverte de toute éternité.

L'Apôtre semble donc avoir été si sensible à cela, que, en parlant de ce rassemblement de toutes choses à Christ, il met toute l'accent sur celui à qui le rassemblement doit être. Le Christ est le grand Lui : le seul Lui, par qui, et en qui, cela peut s'accomplir. Du fait qu'il est la Tête de son corps l'Église, il devient à la fois le centre d'union et de communication ; et c'est la plénitude de celui qui remplit tout en tous.

Lecteur! pause sur le vaste sujet! Pensez à la personne du Christ ! Comme Dieu est cher ! Combien doit-il nous être cher ! Dans quel état affreux doivent-ils être, qui renient sa Divinité ? Oh! la folie, la grande folie, d'une telle incrédulité ! Comment peut-il être inférieur à Dieu, à qui toutes choses doivent être finalement rassemblées ? Pensez, quel terrible rassemblement ce sera, de l'infidèle, qui, quand le Seigneur rassemblera de son royaume toutes les choses qui offensent, le désignera, sa part avec les incroyants.

Luc 12:46 . Et pensez, quelle glorieuse assemblée de ses rachetés, quand il sera glorifié dans ses saints, et admiré dans tous ceux qui croient. 2 Thesaloniciens 1:10 .