Verset 11. En qui ] Christ Jésus; aussi nous - croyant les Juifs ont obtenu un héritage - ce qui a été promis à Abraham et à sa postérité spirituelle, à savoir. adoption de fils et le royaume du paradis , signifié par les privilèges sous la dispensation mosaïque, et la possession de la terre promise, mais tous ces privilèges étant confisqués par la rébellion et l'incrédulité des Juifs, ils sont maintenant sur le point d'être finalement retranchés et la partie croyante doit être réélue et mise en possession des bénédictions promises à Abraham et à sa postérité spirituelle, par la foi; car sans réélection, ils ne peuvent pas acquérir ces privilèges spirituels.

Être prédestiné ] Dieu ayant décidé de ramener les Juifs et les Gentils au salut, et non par œuvres , ni par aucun humain signifie ou schémas , mais par Jésus-Christ; que le salut étant défini et déterminé avant dans l'esprit divin, et les moyens par lesquels il doit être amené tout être selon son dessein, qui ne consulte pas ses créatures, mais opère selon le conseil qui lui est propre , cela étant toujours sage, gracieux et bon.

La référence originale est toujours conservée ici dans le mot προορισθεντες, étant prédestiné , comme dans le mot προορισας Éphésiens 1:5. Et comme l'apôtre parle de obtention de l'héritage , il se réfère le plus évidemment à ce dont la terre promise était le type et gage . Et comme cette terre a été attribuée aux Israélites par limite et lot , tous deux nommés par Dieu, de sorte que le salut maintenant envoyé aux Gentils était aussi expressément leur lot ou portion , en tant que terre promise était ce du peuple d'Israël. Tout cela montre que les Israélites étaient un peuple typique ; leur terre , la manière de la posséder, leur code civil et religieux, c., c., tous typiques et que in, par et à travers eux, Dieu avait prédéterminé, décrit au préalable et avant- confirmé un peuple plus grand et plus glorieux, parmi lesquels les conseils les plus profonds de sa sagesse devraient être manifestés, et les œuvres les plus puissantes de sa miséricorde éternelle, de sa grâce, de sa sainteté, de sa bonté et de sa vérité, seront pleinement exposées . Ainsi, il n'y avait rien fortuit dans le schéma chrétien, tout était le résultat de conseils et de desseins infinis. Éphésiens 1:5 Éphésiens 1:5.

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