Genèse 3:6

Verset Genèse 3:6. L'arbre était bon pour la nourriture ]

1. Les fruits semblaient sains et nutritifs. Et qu'il était agréable aux yeux .

2. La beauté du fruit avait tendance à aiguiser et à augmenter l'appétit. Et un arbre à désirer pour rendre un sage , qui était,

3. Un motif supplémentaire pour plaire au palais.

De ces trois sources tout le mal naturel et moral est sorti: c'est exactement ce que l'apôtre appelle le désir de la chair ; l'arbre était bon pour la nourriture: le désir de l'œil ; c'était agréable à la vue: et la fierté de la vie ; c'était un arbre à désirer pour rendre sage. Dieu avait sans aucun doute créé nos premiers parents non seulement très sages et intelligents, mais aussi avec une grande capacité et une propension appropriée à accroître leurs connaissances. Ceux qui pensent qu'Adam a été créé de manière à exclure la possibilité d'augmenter ses connaissances, ont adopté une vision très fausse du sujet. Nous serons certainement convaincus que nos premiers parents étaient dans un état de perfection suffisant lorsque nous considérons,

1. Qu'ils étaient dotés d'une vaste capacité à acquérir des connaissances.

2. Que tous les moyens d'information étaient à leur portée.

3. Qu'il n'y avait aucun obstacle à la conception la plus directe de la vérité qui se produit.

4. Que tous les objets de connaissance, qu'ils soient naturels ou moraux, étaient toujours à portée de main.

5. Qu'ils avaient la plus forte propension à savoir; et,

6. Le plus grand plaisir de savoir.

Pour avoir Dieu et la nature continuellement ouverts à la vue de l'âme; et avoir une âme capable de voir les deux, et de sonder sans fin leurs gloires et leurs excellences illimitées, sans entrave ni difficulté; quel état de perfection! quelle consommation de bonheur! C'était sans aucun doute l'état et la condition de nos premiers parents; même les ruines actuelles de l'État sont des preuves incontestables de son excellence primitive. On voit tout de suite comment la transgression est venue; il leur était naturel de vouloir être de plus en plus sages. Dieu avait implanté ce désir dans leur esprit; mais il leur a montré que ce désir devait être satisfait d'une certaine manière ; que prudence et jugement devraient toujours le réguler; qu'ils devraient examiner attentivement ce que Dieu leur avait ouvert; et ne devrait pas fouiller dans ce qu'il a choisi de cacher. Lui seul qui sait toutes choses sait combien de connaissances l'âme a besoin pour atteindre sa perfection et son bonheur croissant, dans ce que soumet cela peut être légitimement recherché, et où l'esprit peut faire des excursions et des découvertes à ses préjugés et ruines. Il y a sans doute beaucoup de sujets que les anges sont capables de connaître, et que Dieu choisit de leur cacher même, parce que cette connaissance ne tendrait ni à leur perfection ni à leur bonheur. De chaque réalisation et objet de poursuite, on peut dire, selon les mots d'un ancien poète, qui concevait correctement le sujet et exprimait ses pensées avec perspicuité et énergie:

Est modus in rebus: sunt certi denique amendes,

Quos ulta citraque nequit consistere rectum.

HOR. Sam., Lib. i., sam. 1., ver. 106.

«Il y a une règle pour toutes choses; il y a en fin de compte des limites fixées et déclarées, de part et d'autre desquelles la justice ne peut être trouvée. Sur la ligne du devoir seul, nous devons marcher.

De telles limites que Dieu a certainement assignées dès le début: Tu vas aborder à ceci; vous ne pourrez pas passer . Et comme il a assigné les limites , il a assigné le signifie . Il vous est permis d'acquérir des connaissances en de cette façon ; il est illégal de le rechercher dans que . Et n'avait-il pas le droit de le faire? Et sa création aurait-elle été parfaite sans elle?