Genèse 50:2

Verset Genèse 50:2. Les médecins ] רפאים ropheim , les guérisseurs , ceux dont le travail consistait à guérir ou à rétablir le corps de la maladie par l'administration de médicaments appropriés ; et lorsque la mort a eu lieu, pour guérir ou le préserver de la dissolution en embaumement , et ainsi donnez-lui une sorte de immortalité ou durée éternelle . Le mot original חנט chanat , que nous traduisons en embaumement , a sans aucun doute le même sens avec l'arabe [arabe] hanata , qui signifie aussi embaumer , ou préserver de la putréfaction par l'application d'épices, c., et donc [arabe] hantat , un embaumeur . Le mot est utilisé pour exprimer le rougissement du cuir et probablement la signification idéale peut être quelque chose d'analogue à notre bronzage , qui consiste à enlever l'humidité , et fermer les pores de manière à les rendre imperméables à l'humidité. C'est probablement le grand principe de embaumement ; et quels que soient les effets, cela conservera chair aussi parfaitement que peau . Qui peut douter qu'un muscle humain , subisse le même processus de bronzage que le hide d'un boeuf , ne deviendrait pas également incorruptible ? J'ai vu une partie du muscle d'une cuisse humaine qui, étant entrée en contact avec une matière de bronzage , soit dans le cercueil, soit dans la tombe, était dans un état de santé parfaite , alors que le reste du corps était depuis longtemps réduit à la terre; et il présentait l'aspect d'un morceau épais de cuir bien tanné .

Dans l'art de l'embaumement, les Egyptiens ont surpassé toutes les nations du monde; avec eux, c'était une pratique courante . Des exemples de la perfection à laquelle ils ont porté cet art peuvent être vus dans les nombreuses momies , comme on les appelle, qui se trouvent dans différents cabinets européens, et qui ont tous ont été apportés de Egypte . Ce peuple a non seulement embaumé hommes et femmes , et a ainsi gardé les corps de leurs proches. de l'empire de la corruption, mais ils ont embaumé des animaux utiles également. J'ai vu le corps de l ' Ibris ainsi conservé; et bien que le travail ait été fait pendant quelques milliers d'années , les plumes étaient conservation complète, et la couleur du plumage discernable. Le récit de ce curieux processus, les articles utilisés et la manière de les appliquer, je souscris de Herodotus et Diodorus Siculus , ainsi que la manière de leurs deuils et solennités funéraires, qui illustrent bien les sujets de ce chapitre.

"Lorsqu'un homme de qualité meurt", dit Hérodote, "toutes les femmes de cette famille se salissent la tête et le visage; puis, laissant le corps à la maison , ils parcourent la ville en se lamentant avec tous leurs parents, leurs vêtements sont ceinturés et leurs seins laissés nus. Par contre les hommes , ayant de même leurs vêtements ceint sur eux, se battent. Ces choses étant faites, ils portent le cadavre pour être embaumé ; pour lesquels il y a des personnes désignées qui professent cet art . Ceux-ci, lorsque le corps leur est amené, montrent à ceux qui lui apportent certains modèles de morts en bois, selon l'un d'eux le défunt Un de ceux-ci, disent-ils, est exactement fait comme celui que, dans une telle affaire, je ne pense pas légitime de nommer; του ουκ ὁσιον ποιουμαι το ουνομα επι τ οιουτῳ πρηγματι ονομαζειν; (probablement Osiris , l'un des principaux dieux de l'Égypte, est ici prévu;) puis ils montrent une seconde inférieur à lui, et d'un prix plus facile; et ensuite un troisième , moins cher que le premier, et d'une très petite valeur; quel étant vu, ils leur demandent après quel modèle le défunt sera représenté. Lorsqu'ils se sont mis d'accord sur le prix , ils partent; et ceux avec qui le cadavre est laissé procèdent à embaumement de la manière suivante: Tout d'abord, ils tirent le cerveau de la tête avec un fer tordu à travers les narines; ensuite, avec une pierre AEthiopic tranchante, ils ont découpé cette partie de l ' abdomen appelée le ilia , et de cette façon extraire tous les intestins, qui, après avoir nettoyé et lavé avec du vin de palme, ils rincent à nouveau et lavent avec du vin parfumé aux odeurs pilées: puis remplissage dans le ventre avec de la myrrhe pure et de la cassia grossièrement en poudre, et toutes les autres odeurs sauf encens , ils le recousent. Une fois cela fait, ils sel de près avec nitre soixante-dix jours , pendant plus longtemps, ils risquent de ne pas le saler. Une fois ce nombre de jours écoulé, ils lavent à nouveau le cadavre, puis l'enroulent avec du linge fin, le tout enduit d'une sorte de gomme , couramment utilisée par les Egyptiens au lieu de colle. Puis le corps est rétabli dans ses relations, qui lui prépare un cercueil en bois sous la forme et la ressemblance d'un homme, puis y met le corps embaumé , et ainsi enfermé, placez-le dans un dépôt de la maison, en le plaçant à la verticale contre le mur. De cette manière, ils conservent à grands frais leurs morts; alors que ceux qui pour éviter une trop grande charge désirent une médiocrité , donc les embaumer : ils ni couper le ventre ni arracher les entrailles, mais le remplir de clystères d'huile de cèdre injecté dans l'anus , puis salez-le le nombre de jours susmentionné. Sur le dernier de ceux-ci, ils pressent le clyster cedar de la même manière qu'ils l'avaient injecté, qui a une telle vertu et efficacité qu'il fait ressortir avec lui le les entrailles sont gaspillées, et le nitre consomme la chair, ne laissant que la peau et les os: ayant ainsi fait, ils rendent le cadavre aux parents, sans rien faire de plus. La troisième manière de embaumement est pour ceux des circonstances encore plus méchantes; avec des lotions, ils lavent le ventre, puis le sèchent avec du sel pendant soixante-dix jours, puis le délivrent pour être emporté. Néanmoins, de belles femmes et des louches de qualité n'ont été livrées pour être embaumées que trois ou quatre jours après leur mort; "ce à quoi Hérodote attribue une raison suffisante, dégradant cependant à la nature humaine. Τουτο δε ποιεουσι οὑτω τουδε εἱνεκα, ἱνα μη σφι οἱ ταριχευται μισγωνται τῃσι γυναιξι · λαμφθηναι γαρ τινα φασι μισγομενον νεκρῳ προσφατῳ γυναικος · κατειπαι δε τον ὁμοτεχνον [l'original ne doit pas être mis dans un langage plus clair, l'abomination à laquelle il se réfère étant trop grossier.] "Mais si un étranger ou un Egyptien a été tué par un crocodile ou noyé dans la rivière, la ville où il a été jeté il fallait embaumer et l'enterrer honorablement dans les monuments sacrés, que personne, non, pas un parent ou un ami, mais les prêtres de la Nil uniquement, pourrait toucher; parce qu'ils ont enterré quelqu'un qui était plus qu'un mort. "- HEROD. Euterpe, p. 120, éd. Gale .

Diodorus Siculus raconte les cérémonies funéraires des Egyptiens plus distinctement et clairement, et avec certains circonstances supplémentaires remarquables. «Quand quelqu'un parmi les Egyptiens meurt», dit-il, «tous ses parents et amis, se salissant la tête, vont se plaindre de la ville, jusqu'à ce que le temps que le corps sera enterré: en attendant, ils s'abstiennent des bains et du vin, et de toutes sortes de viandes délicates; ils ne portent pas non plus, pendant ce temps, des vêtements coûteux. La manière de leurs enterrements est triple : un très coûteux, un deuxième type moins payant et un troisième très moyen. Dans le premier, on dit , il y a dépensé un talent d'argent; dans le second, vingt minae ; mais dans le dernier, il y a très peu de frais. ordonnant le corps sont ceux qui ont été enseignés que l'art par leurs ancêtres. Ceux-ci, montrant chaque sorte d'enterrement, leur demandent de quelle manière ils feront préparer le corps. Lorsqu'ils sont convenus de la manière, ils livrent le corps à des personnes telles que sommes nous nommé à ce poste. D'abord, celui qui porte le nom de scribe , le posant sur le sol, marque sur le flanc gauche la quantité à couper; puis celui qui s'appelle παρασχιστης, paraschistes , le cutter ou dissecteur , avec une pierre AEthiopic , coupe autant de chair que la loi l'ordonne, et s'enfuit actuellement comme aussi vite qu'il le peut; ceux qui sont présents, le poursuivent, lui jettent des pierres et le maudissent, retournant sur lui toutes les exécrations qu'ils imaginent en raison de sa fonction. Car quiconque offre de la violence, blesse ou inflige une quelconque blessure à un corps de même nature avec lui-même, ils le pensent digne de haine: mais ceux qui sont ταριχευται, taricheutae , les embaumeurs , ils estiment dignes d'honneur et de respect; car ils connaissent leurs prêtres et entrent dans les temples comme des hommes saints, sans aucune interdiction. Dès qu'ils viennent embaumer le corps disséqué, l'un d'eux enfonce sa main à travers la plaie dans abdomen , et fait sortir tous les intestins sauf le cœur et les reins, qu'un autre lave et nettoie avec du vin fait de palmiers et d'odeurs aromatiques. Enfin, après avoir lavé le corps, ils l'oignent d'huile de cèdre et d'autres choses pendant une trentaine de jours, puis de myrrhe, de cannelle et d'autres matières similaires, qui ont non seulement le pouvoir de le conserver longtemps, mais aussi donnez-lui une douce odeur; après quoi ils le livrent à la parenté de telle manière que chaque membre reste entier et entier, et qu'aucune partie de celui-ci n'a changé, mais la beauté et la forme du visage semblent telles qu'elles étaient avant; et la personne peut être connue, même les sourcils et les paupières restent tels qu'ils étaient au début. Par ce moyen, de nombreux Egyptiens , gardant les cadavres de leurs ancêtres dans de magnifiques maisons, voient si parfaitement le vrai visage et la physionomie de ceux qui sont morts bien des siècles auparavant. ils sont nés eux-mêmes, qu'en voyant les proportions de chacun d'eux et les linéaments de leurs visages, ils prennent autant de plaisir que s'ils vivaient encore parmi eux. De plus, les amis et les plus proches parents du défunt, pour la plus grande pompe de la solennité, informent les juges et le reste de leurs amis de l'heure préfixée pour les funérailles ou le jour de la sépulture, déclarant qu'un tel (appelant les morts par son nom) est un tel jour pour passer le lac; à ce moment, plus de quarante juges apparaissent et s'assoient ensemble en demi-cercle, dans un endroit préparé de l'autre côté du lac, où un bateau, fourni à l'avance par ceux qui s'occupent de l'affaire, est traîné jusqu'au rivage, et dirigé par un pilote que les Egyptiens dans leur langue appelé Charon . C'est pourquoi ils disent que Orpheus , en voyant cette cérémonie alors qu'il était en Egypte , a inventé la fable de l'enfer, en y imitant en partie les gens de Egypte , et en y ajoutant en partie le sien. Le navire étant ainsi amené au bord du lac, avant que le cercueil ne soit mis à bord, chacun est libre par la loi d'accuser le mort de ce qu'il le croit coupable. Si quelqu'un prouve qu'il était un homme méchant, les juges prononcent la sentence que le corps sera privé de sépulture; mais au cas où le dénonciateur serait condamné pour une fausse accusation, il est sévèrement puni. Si aucun accusateur n'apparaît, ou si les informations s'avèrent fausses, alors tous les membres de la famille du défunt abandonnent le deuil et commencent à exposer ses louanges, mais ne disent rien de sa naissance, (comme la coutume est parmi les Grecs ,) parce que les Egyptiens se croient tous également nobles; mais ils racontent comment le défunt a été éduqué dès sa jeunesse et élevé dans le domaine de l'homme, exaltant sa piété envers les dieux et justice envers hommes , son chasteté , et autres vertus dans lesquelles il excellait; et enfin priez et invoquez les divinités infernales (τους κατω θεους, les dieux ci-dessous) pour le recevoir dans les sociétés de juste . Les gens ordinaires prennent cela des autres, et par conséquent tout est dit dans sa louange par un grand cri, exposant de même ses vertus dans les plus hautes tensions de l'éloge, comme celle qui est de vivre éternellement avec les dieux infernaux. Ensuite, ceux qui ont leurs propres tombes enterrent le cadavre dans des lieux désignés à cet effet; et ceux qui n'en ont pas élèvent le corps dans son cercueil contre quelque muraille solide de leur maison. Mais ceux qui sont refusés à la sépulture en raison d'un crime ou d'une dette, sont enterrés à la maison sans cercueils ; cependant, quand il arrivera par la suite qu'un membre de leur postérité deviendra riche, il paie communément les dettes du défunt, et obtient ses crimes absous, et ainsi l'enterre honorablement; car les Egyptiens ont coutume de se vanter de leurs parents et ancêtres qui ont été honorablement enterrés. Il est également courant parmi eux de mettre en gage les cadavres de leurs parents à leurs créanciers; mais alors ceux qui ne les rachètent pas tombent sous la plus grande disgrâce imaginable, et se voient refuser l'enterrement à leur mort. "- Diod. Sic . Biblioth., lib. i., cap. 91-93., edit. Bipont. Voir aussi Necrokedia , ou Art de l'embaumement , par Greenhill , 4to., P. 241, qui s'est efforcé en vain de recommander et de restaurer l'art Mais il n'a pas pu donner à ses compatriotes égyptien manières ; car une carcasse morte est pour les Britanniques un objet d'horreur, et presque aucun, sauf un chirurgien ou un pompes funèbres , prend soin de le toucher.