Hébreux 7:11

Verset Hébreux 7:11. Si donc la perfection appartenait au Lévitique sacerdoce ] Le mot τελειωσις, comme nous l'avons vu précédemment , signifie la achèvement ou finition de toute chose, de manière à laisser rien imparfait , et rien ne manque . Appliqué ici au sacerdoce lévitique, il signifie l'accomplissement de ce pour lequel un sacerdoce est établi, à savoir: rendre à la Déité un service acceptable, éclairer et instruire le peuple, pardonner toutes les offenses, purger la conscience de la culpabilité, purifier l'âme et le préparer pour le ciel, et régler la conduite du peuple selon les préceptes de la loi morale. Cette perfection n'est jamais venue, et n'a jamais pu venir, par la loi lévitique; c'était l'ombre des bonnes choses à venir, mais ce n'était pas la substance. Il représentait un système parfait, mais était imparfait en soi. Cela montrait qu'il y avait de la culpabilité et qu'il y avait un besoin absolu d'une offrande sacrificielle pour expier le péché, et cela représentait ce sacrifice; mais chaque acte sacrificiel en vertu de cette loi a prouvé avec la plus grande force qu'il était impossible pour le sang de BULLS et GOATS pour emporter le péché .

Car sous elle le peuple reçut la loi ] C'est-à-dire, comme la plupart interprètent ce lieu, sous le sacerdoce, ιερωσυνη étant compris; car, du sacerdoce dépendait toute la loi mosaïque et l'économie juive: mais il vaut mieux comprendre επαυτη à cause de cela , au lieu de en dessous ; car c'est un fait positif que la loi a été donnée avant l'établissement de toute prêtrise, car Aaron et ses fils n'ont pas été appelés ni séparés à ce bureau jusqu'à ce que Moïse soit descendu pour la deuxième fois de la montagne avec les tables renouvelées, après avoir rompu eux, Exode 40:12-2. Mais c'est dans référence au grand système sacrificiel que la loi a été donnée, et sur cette loi le sacerdoce a été établi; car, pourquoi un sacerdoce était-il nécessaire, mais parce que cette loi était enfreinte et doit être accomplie?

Qu'un autre prêtre se lève ] La loi a été donnée pour que l'offense puisse abonder et que le péché paraisse excessivement coupable; et de montrer la nécessité absolue du sacrifice et de la médiation du grand Messie, mais il n'était ni parfait en soi, ni ne pouvait conférer la perfection, ni ne contenait le sacerdoce originel . Melchisédek avait un sacerdoce plus de quatre cent ans (422) avant que la loi ne soit donnée; et David a prophétisé, Psaume 110:4, qu'un autre prêtre devrait se lever après l'ordre de Melchisédek, près de cinq cent ans (476) après que la loi a été donnée. La loi ne contenait donc pas le sacerdoce originel; cela existait typiquement à Melchisédek, et vraiment en Jésus-Christ.