Si donc la perfection était par la prêtrise lévritique, ... le sacerdoce établi dans la tribu de Levi; Telle appelée, pour le distinguer de ce qui était devant cette institution, de l'époque d'Adam, ainsi que de la prêtrise de Melchisédek, et de la prêtrise du Christ, et de celle de son peuple sous l'Évangile, qui sont tous des prêtres ; ainsi que pour le retenir au sujet du discours de l'apôtre: la conception est à montrer, qu'il n'y a pas de perfection par elle; Comme il ressort clairement des prêtres eux-mêmes, qui n'étaient que des hommes, des hommes mortels, des hommes pécheurs, et si imparfait et par conséquent leur prêtrise; et de leurs offres, entre lesquelles et le péché, il n'y a pas de proportion; et au mieux, mais typique du sacrifice du Christ; et ne pouvait ni rendre les prêtres ni les adorateurs parfaits, ni dans leurs propres consciences, ni à la vue de Dieu: les actions morales sont préférées devant eux, et pourtant, il n'y a pas de perfection, de justification et de salut; À laquelle peut être ajouté, que les sacrifices que les prêtres offerts ne s'étendaient pas à toutes sortes de péchés, uniquement à des péchés d'ignorance, pas à celles présumées; Et il y en avait beaucoup sous cette dispensation punie de la mort; Et au maximum, ils ne sont livrés que d'une punition temporelle et non éternelle, et ont seulement droit à une vie temporelle et non éternelle.

Pour cela, les gens ont reçu la loi: non pas la loi morale, qui a été donnée à Adam dans l'innocence et, comme il est venu par Moïse, c'était avant que la prêtrise lévitative ait eu lieu; Mais la loi cérémonielle, et qui était charnelle, mutable et ne rendait rien de parfait: la version syriaque le rend "par laquelle une loi a été imposée à la population"; considérer le bureau de la prêtrise et les prêtres de celui-ci et leur apportent leurs sacrifices; et la version arabe lit: "La loi d'un bureau du prêtre"; Quel bureau était après la loi d'un commandement charnel et aussi imparfait, comme il est manifeste de ce qui suit: car la perfection avait été par elle,.

Quoi de plus besoin était là qu'un autre prêtre devrait survenir après l'ordre de MelchiseC, et ne pas être appelé après l'ordre d'Aaron? qu'il y avait un autre prêtre promis et prévu et qu'il se pose après l'ordre de Melchizedek, et qui devait faire de son âme une offrande pour le péché, est certain, Esdras 2:63 et tel une personne est ressuscité, même Jésus de Nazareth; Et pourtant, il n'y aurait pas eu besoin de lui, et surtout qu'il devrait être d'un ordre différent d'Aaron, avait-il eu la perfection par la prêtrise lévritique.

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