Esdras 2:63

And the Tirshatha said unto them, that they should not eat of the most holy things, till there stood up a priest with Urim and with Thummim. ET LE TIRSHATHA LEUR A DIT , [ hatirshaataa' (H8660)] - un titre porté par le Persan gouverneurs de Judée (voir aussi Néhémie 7:65 - Néhémie 7:70; Néhémie 8:9; Néhémie 10:1). Il est dérivé du mot persique torsh, qui signifie sévère, et équivaut à «votre sévérité», «votre horreur». Qu'ils ne devraient pas manger des choses les plus saintes, jusqu'à ce qu'un prêtre se soi...

36-63 Ceux qui sous-évaluent leur relation avec le Seigneur dans les moments de reproche, de persécution ou de détresse, n'en tireront aucun avantage quand cela devient honorable ou profitable. Ceux qui n'ont aucune preuve qu'ils sont, par la nouvelle naissance, des prêtres spirituels de Dieu, par Jésus-Christ, n'ont pas droit au confort et aux privilèges des chrétiens....

Verset 63. _ Le Tirshatha _] Ceci est généralement censé être Néhémie, ou la personne qui était le commandant; voir Néhémie 8:9; Néhémie 10:1, car le mot semble être le nom d'un _ bureau _. La _ Vulgate _ et la _ Septante _ l'écrivent _ Atershatha _, le _ syriaque _ et _ arabe _ le rend _ les princes de Juda _. Certains supposent que le mot est _ persan _, mais rien de semblable de la même importation ne se produit actuellement dans cette langue. Si, comme _ Castel _ supposé, cela signifie _ austérité _, ou que _ la peur _ qui n'est pas exprimée par l'autorité d'un gouverneur, elle peut provenir du [persan] _ ters _, de la PEUR, ou [ Persan] _ tersh _, ACID, le premier de [persan] _ tarsidan _, à FEAR or DREAD . Il ne fallait pas man

LE TIRSHATHA - i. e., Zorobabel. Voir la marge. Le mot est probablement du vieux persan, bien qu'il n'apparaisse pas dans les inscriptions cunéiformes. Certains le tirent d'une racine «craindre». Voir l'introduction au Livre d'Ezra, première note. UN PRÊTRE AVEC URIM ET AVEC THUMMIM - Voir la note Exode 28:3. Selon les écrivains rabbiniques, le second temple manquait en permanence de cette gloire du premier. Zorobabel, semble-t-il d'après le présent passage (comparer Néhémie 7:65), s'attendait à ce que la perte ne soit que temporaire....

EXPOSITION. Le nombre de ceux qui sont revenus de la captivité avec Zerubbabel et les noms des chefs ( ESDRAS 2: 1-15 ). Il a été soutenu que l'ensemble de ce chapitre est hors de propos ici et a été transféré de Néhémie ( Néhémie 7: 6-16 ), où il occupe sa position légitime (évêque A . Hervey). Selon ce point de vue, la liste est l'une incarnation des résultats du recensement fabriqué par Néhémie et non une liste de ceux qui sont retournés à Jérusalem avec Zerubbabel, mais il semble étrange qu'une telle théorie aurait jamais été sérieusement entretenue, car non seulement Ezra Déclarez la liste d'être un catalogue de ceux «qui sont venus avec Zerubbabel» (Verset 2), mais Néhémie lui-même nous avertit que c'est «un registre de la généalogie d'eux qui est venu au premier» (Nell 7.5). Les Juifs, comme d'autres races semitiques, en particulier les Arabes, ont une grande réserve par leurs gén...

Et le Tirtshatha leur a dit à eux, ... par qui Jarchi comprend Néhémie et observe que leurs rabbins disent qu'il était dit, parce que les hommes sages lui ont permis de boire le vin des Gentils, il étant cupbearer au roi; Mais Aben Ezra, avec une plus grande probabilité, il faut être un nom d'honneur et de grandeur dans la langue Chaldee, en tant que prince ou gouverneur; Et sans doute, Zerubbabel est destiné, le prince des Juifs, la même chose avec Sheshbazzar, Esdras 1: 8 Selon Gussetius W, ce bureau était pareil avec celui du commissaire du roi dans une province , délégué à porter ses ordres, les faire connaître et les voir mettre en cours d'exécution; et que ce nom Tirshatha est pareil avec des tithaustes dans Aelian X; Mais cela ne semble pas être le titre d'un bureau, mais le nom personnel d'un homme qui était un chiliarche: qu'ils ne devraient pas manger des choses les plus sainte...

URIM (_ Voir Scofield) - (Exode 28:30). _...

CHAPITRE 2 _1. Les dirigeants ( Esdras 2:1 )_ 2. Les noms des exilés de retour ( Esdras 2:3 ) 3. Les prêtres ( Esdras 2:36 ) 4. Les Lévites et chanteurs ( Esdras 2:40 ) 5. Les porteurs et les Nethinim ( Esdras 2:42 ) 6. Les serviteurs de Salomon ( Esdras 2:55 ) 7. Ceux de descendance douteuse ( Esdras 2:59 ) 8. Le numéro de toute l'entr

LE DEUXIÈME EXODE Esdras 2:1 LE voyage des exilés de retour de Babylone a quelques points de ressemblance avec l'exode de leurs pères d'Egypte. Dans les deux cas, les Israélites avaient subi l'oppression dans un pays étranger. La délivrance était arrivée aux anciens Hébreux d'une manière si merveilleuse qu'elle ne pouvait être décrite que comme un miracle de Dieu ; aucun miracle matériel n'a été enregistré du mouvement postérieur; et pourtant elle était si merveilleusement providentielle que les Juifs furent contraints de reconnaître que la main de Dieu n'en était pas moins concernée. Mais il y avait de grandes différences entre les deux événements. Dans l' _hégire_ originelle des Hébreux, une horde d'esclaves fuyait le pays de leurs maîtres brutaux ; dans le pèlerinage solennel du second exode, les Juifs purent partir avec tous les encouragements du vainqueur de l

Et le Tirshatha leur dit qu'ils ne devraient pas manger des choses les plus saintes, jusqu'à ce qu'il se soit levé un prêtre avec Urim et Thummim. Ver. 63. _Et le Tirshatha leur dit :_ ] _c'est-à-dire_ Zorobabel, le magistrat en chef, un homme de grand pouvoir et non moins courageux, qui ne serait pas coupable d'injustice passive. _Qu'ils ne mangent pas des choses les plus saintes._ ] Profiter du sacerdoce, qu'ils avaient méprisé alors qu'il ne devait rien en tirer. Désormais, ils ne devraient ni faire le travail ni avoir les moyens. Caietan commentant Matthieu, puis lorsque les soldats français firent irruption à Rome, et firent un mépris et une proie du clergé papiste, reconnut que c'était une main juste de Dieu sur eux, parce qu'ils étaient cultivés avec du sel peu recommandable, bon à rien d'autre qu'à veiller sur les droits et les revenus de l'Église. _Jusqu'à ce qu'il se soit lev...