Esdras 2:31

The children of the other Elam, a thousand two hundred fifty and four. LES ENFANTS DE L'AUTRE ELAM , [ `Eelaam (H5867) 'acheer (H312) - un second ou un autre Elam-Heelamar]. C'est le nom d'un chef. L'identité du nom, et le nombre de ses descendants, avec ceux de l'ancien Elam, pourraient susciter un soupçon d'insertion de l'avis par une erreur d'écriture, s'il n'était pas répété dans Néhémie 7:34....

1-35 Un compte rendu a été tenu des familles qui sont sorties de captivité. Voyez comment le péché abaisse une nation, quelle justice exalterait!...

EXPOSITION. Le nombre de ceux qui sont revenus de la captivité avec Zerubbabel et les noms des chefs ( ESDRAS 2: 1-15 ). Il a été soutenu que l'ensemble de ce chapitre est hors de propos ici et a été transféré de Néhémie ( Néhémie 7: 6-16 ), où il occupe sa position légitime (évêque A . Hervey). Selon ce point de vue, la liste est l'une incarnation des résultats du recensement fabriqué par Néhémie et non une liste de ceux qui sont retournés à Jérusalem avec Zerubbabel, mais il semble étrange qu'une telle théorie aurait jamais été sérieusement entretenue, car non seulement Ezra Déclarez la liste d'être un catalogue de ceux «qui sont venus avec Zerubbabel» (Verset 2), mais Néhémie lui-même nous avertit que c'est «un registre de la généalogie d'eux qui est venu au premier» (Nell 7.5). Les Juifs, comme d'autres races semitiques, en particulier les Arabes, ont une grande réserve par leurs gén...

Esdras 2:3....

CHAPITRE 2 _1. Les dirigeants ( Esdras 2:1 )_ 2. Les noms des exilés de retour ( Esdras 2:3 ) 3. Les prêtres ( Esdras 2:36 ) 4. Les Lévites et chanteurs ( Esdras 2:40 ) 5. Les porteurs et les Nethinim ( Esdras 2:42 ) 6. Les serviteurs de Salomon ( Esdras 2:55 ) 7. Ceux de descendance douteuse ( Esdras 2:59 ) 8. Le numéro de toute l'entr

LE DEUXIÈME EXODE Esdras 2:1 LE voyage des exilés de retour de Babylone a quelques points de ressemblance avec l'exode de leurs pères d'Egypte. Dans les deux cas, les Israélites avaient subi l'oppression dans un pays étranger. La délivrance était arrivée aux anciens Hébreux d'une manière si merveilleuse qu'elle ne pouvait être décrite que comme un miracle de Dieu ; aucun miracle matériel n'a été enregistré du mouvement postérieur; et pourtant elle était si merveilleusement providentielle que les Juifs furent contraints de reconnaître que la main de Dieu n'en était pas moins concernée. Mais il y avait de grandes différences entre les deux événements. Dans l' _hégire_ originelle des Hébreux, une horde d'esclaves fuyait le pays de leurs maîtres brutaux ; dans le pèlerinage solennel du second exode, les Juifs purent partir avec tous les encouragements du vainqueur de l

UNE LISTE DES EXILÉS QUI SONT REVENUS SOUS ZOROBABEL. Voir le grec Ezra (1 Esdras) Esther 5:7 et Néhémie 7:6_a_ , où cette liste apparaît également, bien qu'avec quelques variations. Esdras 2:1 a. province : Héb. _medinah,_ équivalent de la satrapie persane. Il se réfère ici à l'étendue du pays, avec Jérusalem pour centre ( _cf. _ Esdras 5:8 ; Néhémie 1:3 ; Néhémie 11:3 ), dont Zorobabel était gouverneur, la province de Juda. ZOROBABEL : gra

_VER. _31. _LES ENFANTS DE L'AUTRE ELAM_ — _Les enfants d'Elam-ar. _Hobigant....

LES NOMS ET LE NOMBRE DE CEUX QUI SONT REVENUS 1. La province] c’est-à-dire la province perse de Judæa (Esdras 5:8). S’ÉTAIT EMPORTÉ] en 597 b.c. et 586 b.c. CHACUN À SA VILLE] c’est-à-dire aux villes de province. Ce processus n’a pu se faire que très progressivement....

LISTE DES CAPTIFS RETOURNÉS (v. 1-58) Ce chapitre montre l'intérêt défini que Dieu avait pour chaque individu qui revenait de la captivité, de sorte que le nombre de chaque ville est enregistré, ainsi que le nombre total. Il nous est rappelé au verset 1 que c'était Nebucadnetsar, roi de Babylone, qui avait fait ces captifs. Babylone signifie « confusion », de sorte que Juda est représenté comme captif d'un état de confusion, comme cela est répété dans l'histoire de l'église professante. Ce n'est que par la puissance et la grâce de Dieu que toute mesure de rétablissement peut être accomplie. Aucun rétablissement complet ne sera fait en Israël jusqu'à ce que le Seigneur Lui-même vienne en puissance et en gloire, et de même, il n'y aura aucun rétablissement complet de la condition de l'église jusqu'à ce qu'il soit en présence du Seigneur. Pourtant, certaines petites mesures de rétablisse...