Esdras 2:1

Now these are the children of the province that went up out of the captivity, of those which had been carried away, whom Nebuchadnezzar the king of Babylon had carried away unto Babylon, and came again unto Jerusalem and Judah, every one unto his city; ENFANTS DE LA PROVINCE - i: e., Judea (Esdras 5:8), soi-disant comme étant maintenant réduit d'un royaume illustre, indépendant et puissant à une province obscure, servile et tributaire de l'empire perse. Ce nom est appliqué par l'historien sacré pour indiquer que les exilés juifs, bien que maintenant libérés de la captivité et autorisés à retourner dans leur propre pays, étaient toujours les sujets de Cyrus, habitant une province dépendante de la Perse [ bªneey (H1121) hamªdiynaah ...

1-35 Un compte rendu a été tenu des familles qui sont sorties de captivité. Voyez comment le péché abaisse une nation, quelle justice exalterait!...

CHAPITRE II _ Un récit de ceux qui sont revenus de Babylone _, 1-35. _ Les enfants des prêtres qui sont revenus _, 36-39. _ Des Lévites _, 40. _ Des chanteurs _, 41. _ Des porteurs _, 42. _ Des Nethinim et des enfants des serviteurs de Salomon _, 43-58. _ Autres personnes qui n'ont pas pu trouver leurs registres _, 59-62. _ Le numéro de la congrégation entière _, 63, 64. _ De leurs serviteurs, femmes de chambre et chanteurs _, 65. _ Leurs chevaux et mulets _, 66. _ Leurs chameaux et leurs ânes _, 67. _ Les offrandes des chefs à leur arrivée à Jérusalem _, 68, 69. _ Les prêtres, les Lévites, les chanteurs, les porteurs et les Nethinim, betake _ _ vers leurs villes respectives _, 70. REMARQUES SUR CHAP. II Verset Esdras 2:1

LA PROVINCE - La Judée n'était plus un royaume, mais une simple "province" de Perse. «Les enfants de la province» sont les Israélites qui sont retournés en Palestine, par opposition à ceux qui sont restés en Babylonie et en Perse. CHACUN À SA VILLE - C'est-à-dire à la ville à laquelle ses ancêtres avaient appartenu. Bien entendu, dans les quelques cas où cela n'était pas connu Esdras 2:59, le plan n'a pas pu être exécuté. Deux autres copies de la liste suivante nous sont parvenues - l'une dans Néhémie 7:7 et l'autre dans 1 Esdras 5: 8-43. Tous semblent avoir été extraits du même document original et avoir plus ou moins souffert de corruption. Là où deux sur trois sont d'accord, la lecture doit prévaloir sur celle du troisième....

EXPOSITION. Le nombre de ceux qui sont revenus de la captivité avec Zerubbabel et les noms des chefs ( ESDRAS 2: 1-15 ). Il a été soutenu que l'ensemble de ce chapitre est hors de propos ici et a été transféré de Néhémie ( Néhémie 7: 6-16 ), où il occupe sa position légitime (évêque A . Hervey). Selon ce point de vue, la liste est l'une incarnation des résultats du recensement fabriqué par Néhémie et non une liste de ceux qui sont retournés à Jérusalem avec Zerubbabel, mais il semble étrange qu'une telle théorie aurait jamais été sérieusement entretenue, car non seulement Ezra Déclarez la liste d'être un catalogue de ceux «qui sont venus avec Zerubbabel» (Verset 2), mais Néhémie lui-même nous avertit que c'est «un registre de la généalogie d'eux qui est venu au premier» (Nell 7.5). Les Juifs, comme d'autres races semitiques, en particulier les Arabes, ont une grande réserve par leurs gén...

Maintenant, ce sont les enfants de la province, que ce soit de la province de Babylone, comme Aben Ezra, où ils étaient nés ou avaient habité depuis de nombreuses années; ou bien plutôt, selon Jarchi, de la province de Judée, comme on l'appelle, Esdras 5:8 Une fois un royaume florissant, mais réduit à une province de la monarchie babylonienne, maintenant dans le Les mains des Medes et des Perses, de quelle province ils et leurs pères étaient à l'origine: qui est sorti de la captivité, de ceux qui avaient été emportés, que Nebucadnetsar roi de Babylone s'était emporté à Babylone; qui, soit en personne, ou chez leurs parents, ont été transportés captifs par lui et qui étaient les tribus de Juda et de Benjamin; et ils ne sont mentionnés que parce qu'ils étaient le principal qui est revenu, bien qu'il y ait eu certaines des autres tribus qui leur sont également présentées: et revint à Jérus...

SONT LES ENFANTS Probablement des individus de toutes les tribus sont retournés à Jérusalem sous Zorobabel, Esdras et Néhémie, mais en termes généraux, la dispersion des dix tribus (Éphraïm-Israël) continue toujours; ils ne peuvent pas non plus être identifiés de manière positive. Ils sont cependant préservés distincts des autres peuples et sont connus de Dieu comme tels, bien qu'eux-mêmes, peu nombreux, ne le connaissent pas (Deutéronome 28:62); (Ésaïe 11:11); (Osée 3:4); (Osée 8:8). L'ordre de la restauration était le suivant: (1) Le retour du premier détachement sous Zorobabel et Jeshua (536 av.J.-C.), Esdras 1-6, e...

CHAPITRE 2 _1. Les dirigeants ( Esdras 2:1 )_ 2. Les noms des exilés de retour ( Esdras 2:3 ) 3. Les prêtres ( Esdras 2:36 ) 4. Les Lévites et chanteurs ( Esdras 2:40 ) 5. Les porteurs et les Nethinim ( Esdras 2:42 ) 6. Les serviteurs de Salomon ( Esdras 2:55 ) 7. Ceux de descendance douteuse ( Esdras 2:59 ) 8. Le numéro de toute l'entr

LE DEUXIÈME EXODE Esdras 2:1 LE voyage des exilés de retour de Babylone a quelques points de ressemblance avec l'exode de leurs pères d'Egypte. Dans les deux cas, les Israélites avaient subi l'oppression dans un pays étranger. La délivrance était arrivée aux anciens Hébreux d'une manière si merveilleuse qu'elle ne pouvait être décrite que comme un miracle de Dieu ; aucun miracle matériel n'a été enregistré du mouvement postérieur; et pourtant elle était si merveilleusement providentielle que les Juifs furent contraints de reconnaître que la main de Dieu n'en était pas moins concernée. Mais il y avait de grandes différences entre les deux événements. Dans l' _hégire_ originelle des Hébreux, une horde d'esclaves fuyait le pays de leurs maîtres brutaux ; dans le pèlerinage solennel du second exode, les Juifs purent partir avec tous les encouragements du vainqueur de l

Or, ce sont là les enfants de la province qui montèrent de la captivité, de ceux qui avaient été emmenés, que Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait emmenés à Babylone, et revint à Jérusalem et à Juda, chacun à son ville; Ver. 1. _Or voici les enfants de la province_ ] C'est-à-dire de la Judée, maintenant province, quoique autrefois princesse ; maintenant solitaire et tributaire qui était autrefois peuplé et grand parmi les nations, Lamentations 1:1 . Médine, le mot ici rendu province, signifie parfois Métropole, _aliis ius dicens,_ un lieu qui donne des lois à d'autres lieux, et ainsi la Judée dans son épanouissement avait été. Voir Esdras 4:20 . Mais maintenant il en était autrement, et il en est de même à ce jour, non seulement avec la Judée, mais avec d'autres empires et royaume