Esdras 1:11

All the vessels of gold and of silver were five thousand and four hundred. All these did Sheshbazzar bring up with them of the captivity that were brought up from Babylon unto Jerusalem. TOUS LES VASES D'OR ET D'ARGENT ÉTAIENT AU NOMBRE DE CINQ MILLE QUATRE CENTS. Les vases indiqués ici ne s'élèvent qu'à 2 489. Il est donc probable que seuls les grands vases soient mentionnés, tandis que l'inventaire de l'ensemble, y compris les grands et les petits, est venu à la somme brute indiquée dans le texte. Sheshbazzar - i: e., Zorobabel, fils de Salathiel (cf. Esdras 3:8; Esdras 5:16: cf. 1 Chroniques 3:17). Il est né à Babylone et appelé par sa famille Zorobabel - c'es...

5-11 Le même Dieu qui a suscité l'esprit de Cyrus pour proclamer la liberté aux Juifs, a ressuscité leurs esprits pour en profiter. La tentation était pour certains de rester à Babylone; mais certains craignaient de ne pas revenir, et c'étaient ceux dont Dieu avait ressuscité les esprits, par son Esprit et sa grâce. Tout ce que nous faisons de bien, c'est grâce à la grâce de Dieu. Nos esprits s'inclinent naturellement devant cette terre et ses choses; s'ils montent dans de bonnes affections ou de bonnes actions, c'est Dieu qui les élève. Les appels et les offres de l'Évangile sont comme l'annonce de Cyrus. Ceux qui sont liés par le pouvoir du péché peuvent être rendus libres par Jésus-Christ. Quiconque veut, par la repentance et la foi, retourner à Dieu, Jésus-Christ lui a ouvert la voie et le relève de l'esclavage du péché dans la glorieuse liberté des enfants de Dieu. Beaucoup de ceux...

Verset 11. _ Tous les navires _ - étaient _ cinq mille quatre cents. _] Cet endroit est sans doute corrompu; on dit ici que la somme de tous les récipients, de toutes qualités et de toutes sortes, était _ cinq mille quatre _ _ cent _; mais l'énumération des articles, comme indiqué dans Esdras 1:9; Esdras 1:10, donne la somme de _ deux mille quatre cent quatre-vingt-dix-neuf _ uniquement. Mais nous pouvons corriger ce compte à partir de _ 1Esdras 2:13, 14 _. Je rédigerai les deux comptes, afin qu'ils puissent être comparés ensemble. EZRA, Esdras 1:9....

La somme des nombres tels qu'ils se présentent dans le texte hébreu actuel est de 2 499 au lieu de 5 400. Dans le livre apocryphe d'Esdras, la somme donnée est de 5 469, et avec cette somme les éléments à cet endroit concordent exactement (1 Esdras 2:13, 14). La plupart des commentateurs proposent de corriger Ezra par le passage d'Esdras; mais les objets d'Esdras sont improbables. La somme totale dans le présent passage a probablement été corrompue....

EXPOSITION. La réponse au décret ( Esdras 1: 5-15 ). La réponse apportée au décret est tombée à peu près de ce qui aurait pu être attendue. Les "chefs patriarcaux" qui ont répondu appartenaient uniquement, ou principalement aux deux tribus de Juda et de Benjamin; Les "dix tribus" étaient pour la plupart sourds de l'invitation qui leur est adressée. Certains, cependant, d'Ephraïm et de Manassé ( 1 Chroniques 9: 3 ), et peut-être certaines d'autres tribus étaient plus zélées et ont participé à la migration. Beaucoup, d'autre part, même de Juda et de Benjamin, préféraient rester dans la Babylonie pour entreprendre le parcours long et périlleux (Esdras 7:22) à la Palestine et en prenant la chance de ce qui pourrait arriver à eux là-bas. Comme Josephus le dit, ils étaient, distincts pour abandonner leur propriété. " Au cours de près de soixante-dix ans, un grand nombre de Juifs av

Tous les navires d'or, d'argent, étaient cinq mille quatre cents, ... ceux qui sont mentionnés ne font que 2499, que Aben Ezra pense être les grands navires; Mais cette somme générale prend grand et petit, comme dans 2 Chroniques 36:18 dans la lettre de Cyrus, avant mentionné, ces navires sont plus particulièrement décrits et leurs nombreux numéros donnés, qui ensemble montant au numéro exact dans le texte, 5400; L'Ezra apocryphe les fait 5469: Tous ceux-ci ont fait que Sheshbazzar l'aboutissent de la captivité, qui ont été élevés de Babylone à Jérusalem: dont il existe un compte important et particulier dans le chapitre suivant....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE RETOUR SOUS ZERUBBABEL ET LA RECONSTRUCTION DU TEMPLE CHAPITRE 1 _1. La proclamation de Cyrus ( Esdras 1:1 )_ 2. La réponse des chefs de Juda et de Benjamin ( Esdras 1:5 ) 3. Les ustensiles de la maison de l'Éternel restaurés ( Esdras 1:7 ) Esdras 1:1 . Cyrus (qui signifie « le Soleil ») le roi de Perse était, selon les historiens antiques, le fils de Cambyse, prince de Perse, et de Mandam, fille d'Astyage, roi de l'empire médian. La théorie selon laquelle il était la progéniture d'Assuérus et d'Esther, et qu'il avait été formé par Mardochée et Néhémie, manque de tout fondement

L'ÉDIT ROYAL Esdras 1:2 ; Esdras 1:7 IL a été affirmé que la version biblique de l'édit de Cyrus ne peut pas être un rendu exact de l'original, car elle attribue au Grand Roi une certaine connaissance du Dieu des Juifs, et même une certaine foi en Lui. Pour cette raison, il a été suggéré que soit le chroniqueur, soit un écrivain antérieur qui a traduit le décret en langue persane, dans laquelle bien sûr il a dû être publié en premier, a inséré le mot Jéhovah à la place du nom d'Ormazd ou d'un autre dieu adoré par Cyrus, et a façonné les phrases généralement de manière à les recommander aux sympathies juives. Sommes-nous conduits à cette position? Nous avons vu que lorsque Cyrus a pris possession de Babylone, il n'a eu aucun scrupule à revendiquer la divinité indigène Merodach comme

Tous les vases d'or et d'argent étaient au nombre de cinq mille quatre cents. Tous [ceux] Sheshbazzar a fait monter avec [eux] les captifs qui ont été amenés de Babylone à Jérusalem. Ver. 11. _Tous les vases d'or et d'argent_ ] Le meilleur des métaux, et donc le plus apte à son usage et à son service qui est bon, Psaume 106:1 , mieux, Psaume 108:9 , le meilleur, Philippiens 1:23 , la bonté même, Matthieu 19:17 . Dont la grande bourse est la terre, avec tout ce qu'il y a dessus ou dedans, Psaume 24:1 ; dont le grand entrepôt sont

LE RETOUR DES JUIFS SOUS SHESHBAZZAR AVEC LES VASES SACRÉS. L'exécution du décret. Esdras 1:5 . même tous. Jérusalem : impliquant que beaucoup n'ont pas profité de l'opportunité de revenir. Le sort de nombreux exilés était loin d'être malheureux, tandis que la perspective pour ceux qui pourraient décider de revenir n'était pas brillante. Esdras 1:6 . tous ceux qui étaient autour d'eux : _c'est-à_ - _dire_ ceux de leur propre race. À CÔTÉ DE TOUT CE QUI ÉTAIT VOLONTAIREMENT OFFERT : les offrandes VOLONTAIRES pour le Temple ; les autres cadeaux étaient personnels. Esdras 1:7 . les vaisseaux. ses dieux : voir...